簡而言之，就是德不配位！
諸葛一是在干什么？即便是“性”沒有完全看到，也能猜測一二。
他是想要完成文明的傳承，以一己之力，貫穿整個文明時序，這厲害嗎？很厲害！
隨著被諸葛一徹底完成第一步，“性”承認，祂最多只能撐到第八次傳承。
也就是說，最后一位五帝出現之時，天弈世界中的格局會對佛門凈土完成絕殺。
這種計算能力，對于“性”來說并不難。
可祂同樣清楚，從諸葛一圣道所展現出的氣機來看，他的那個圣道別說完整流轉文明，就是第二位五帝能不能出來都是一個大問題。
第一次傳承之時，祂能感應到諸葛一的圣道是完美負荷的，但第二次傳承時，就已經出現了氣機上的不足。
這就是執棋者本身的問題了。
德不配位，或者說道不配法。
這一局從開始到現在，諸葛一在“性”的眼中一直在變化，從一開始的謹慎再到魯莽，然后轉為謀局最終化為現在的瘋狂。
簡單的三個字，是無數個“性”最終問出的結果。
祂們不是不知道人族棋圣是可以犧牲的，但她們最看不得的就是無謂的犧牲。
就如同眼前的諸葛一，隨著神農氏命數的終焉，再一次的傳承開始了。
同樣的，諸葛一自身的氣息果然如同“性”所預料的那般發
生了巨大的波動。
他的圣道，產生了裂縫！
感受著自身的圣道氣機的變故，以及“性”那不可置信的疑問，諸葛一卻沒有半分波瀾，反倒是用一種“性”更不能理解的語氣反問了回去：
“難道不值得嗎？”
曾幾何時，他似乎也問過這個問題，當時的他對于此方世界還沒有過多的歸屬，但現在，他乃是人族所望，無論是自愿還是期待，“性”的這個問題，都不需要任何踟躕。
三皇畢，五帝出！
這一次，諸葛一同樣取巧了，因為神農化為炎帝之后，傳承的乃是“五帝軒轅氏”，而他用另外一個名號，叫作黃帝！
“黃河”之上，社稷棋“炎帝殿”這一次并非直接隱去，而是在這個基礎上得到了進一步加持，成為了新的“黃帝殿”。
同時九州大勢的傳承，這一次變得更為恢宏，增幅也更加龐大，九州生息徹底進入到了正軌，即便是諸葛一這位棋圣都無須落子。
因為，他落的所有蒼生，都不如九州自我生息的強度。
唯一的問題是，一直橫亙在半空之上的青色興復竹簡，在“五帝軒轅”繼位之后，出現了道道碎痕！</p>