王朝朝爭到了極致，若是一方棋手無法在朝爭上獲得優勢，是否意味著必敗？
對于這樣的問題，大量精通思想思路的棋手都會告訴你，不是！
因為無論是圣爭還是世爭，都是可以有效中斷朝爭的效果。
圣爭開啟，臣策不行；世風浩浩，王朝難久。
這是思想棋路的棋手對于王朝棋路棋手之時，常被提及的十六字真言。
但，想要實現這十六字的難度可不是一般的大，王朝朝爭一旦開啟，幾乎是全方位的碾壓其他棋路，特別是世爭，更是絕難開啟。
因為朝爭本質就是君位極致統御，但世爭卻是相位極致治世，在朝爭之中，相位就是其從屬，是臣策的發動機；可在世爭中，君位同樣不過是相位治世的背景板。
若是其他棋手落子，人們還會擔憂一般的思想棋靈可否中止朝爭，但這一枚棋子乃是諸葛一所落，乃是孔千秋所化。
這樣高強度的棋子落下，又豈會不觸發世爭，瞬間改換天地？
答案，是否定的！
一子之下，朝爭確實被中止了，可那也僅僅是中止，整個天下，突然處于了一種相對平衡之中，既沒有了朝爭，也沒有引動世爭。
一切就仿佛變成了最基礎的樣子，但不會有人將這當做最為基礎的模樣。
因為，在東方，一位真正的圣級金階英雄棋靈已經出現在棋局之中。
圣人“孔子”！
“孔子”的出現，這一次并沒有什么天地異象，唯一變化的就是兩大王朝朝爭雖在，卻無法引動臣策，氣運朝堂中的文臣齊刷刷的朝著東方朝拜。
要知道這些文臣可不都是和儒脈有關的，甚至不少是絕對的別的體系，這樣的動作，絕非他們自愿，而是思想大勢！
在他們齊齊朝拜之時，位于東方的“孔子”僅僅開始了他的第一場教導：
“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”
簡單一句話，那不斷襲擾大秦的天象都短暫凝滯，那天地之間響徹這位圣人之言，就正如眾星拱月。
如果說大秦就像是烈日焚天，那么此時出現的“孔子”卻如明月當空。
看似明月不如驕陽，但日月兩者卻難分勝負，唯有靠雙方后續引動的力量去相互斗爭。
這一點大秦看似又占據了一些便宜，但黃除羽卻是內心一凝，因為以黃除羽對于儒脈的了解，“孔子”應該是落在大漢王朝才對，可此時諸葛一卻直接落入東方。
這樣的結果就是大秦和大漢的朝爭對戰被中止，但大秦的先發優勢也沒有被抹除，特別是對于原先的唐王朝，可謂予取予求。
然而，這一次，黃除羽的計算終于出現了偏差，這就是一位真正棋圣作子給他帶來的壓力。
他的計算布局能力，在棋圣羚羊掛角般毫無痕跡的施展中，被徹底模糊。