諾亞方舟，西方信仰棋路中一個比較獨特的分支，同樣是依據西方《圣經》傳說為基礎，但并非最終由信仰凝聚成約定俗成的【上帝】這類神明。
反而是，反其道而為之，諾亞方舟乃是人族自我打造，用來躲避災難的存在。
注意，就是躲避災難！
當初人族圣院在決定是否隱藏歷史于天幕的議題中，傳統棋路和西方棋路形成了截然不同的兩種意見。
雖然最終傳統棋路一意孤行，在大多數其他棋路不贊同的情況下選擇了藏歷史于天幕，由大夏人族自我覺悟歷史的道路，
但包括主流西方棋路在內的許多棋路都選擇了直接勘定標準歷史。
這其中，最大的原因就出在標準西方棋路之上。
由于傳統棋路的特殊性，對于大夏棋手而言，幾乎除了傳統棋路都是西方棋路。
可實際上，對于廣袤的其他天下五洲來說，西方棋路也是有區別的。
這其中的西脈，就是西方棋路中最為標準的那一套，這是一套以《圣經》為基礎，包含原先西方中世紀等紛亂歷史所形成的總和棋路，哪怕教脈后期融合分裂出去，西脈的主體依舊包含著這些。
從地域上來說，也是西洲為主，和東洲的傳統棋路相互對應。
這西脈的棋路由于歷史并不悠久，且許多人物根本無法從歷史長河中捕捉到英雄棋靈。
故而初代西脈才決定直接由圣院圣人出手幫助天下勘定西脈歷史。
故而，在天幕之下，西方棋路的歷史是基本完整的，棋手可以輕松地學習到正確的歷史，也是因為學的人夠多，西脈棋手終于靠著人之氣形成了屬于他們的信仰、傳說體系。
優點講完，那缺點也很明顯，從那以后，所有西脈體系的棋手，想要勘定，就無法去勘定什么歷史人物，而需要進一步勘定一些虛無縹緲的東西。
例如各個神明。
其直接結果就是，后續的日子里，西脈宗師遠超其他脈絡，但成圣難度也是遠遠高于其他。
這才有了后續張貫西，作為一個大夏道脈棋手，可以堂而皇之地加入西脈，一度成為，或者說直接動用了西脈的成圣氣運。
不是西脈大度，實在是他們，也用不出去。
而在西脈之內，這諾亞方舟恰恰屬于尚未被徹底勘定的存在。
這一點所有西脈宗師都清楚，嘗試之人也不少，最終還都失敗了。
諾亞方舟成也《圣經》，敗也《圣經》。
西脈棋手從圣經中汲取到了靈感與力量，然后逐步形成了自己的諾亞方舟體系。
然而，《圣經》所描繪的諾亞方舟從頭到尾都是用來躲避災難的，許多人都知道，如果有人可以勘定其用來救世，那一定成圣有望。
可，做不到。
這基礎第一步，就是如何勘定其為社稷棋，到目前為止，無人可以成功，別說成為頂級社稷棋。
就是轉化為最基礎的社稷之力，也無法做到。
但今天，幾位宗師從這緩緩爆發出的氣息中，想到了那個傳說中的勘定可能。
圣庇護，想要在此滅世大災中，真正勘定諾亞方舟！
果然是圣人風范！
在幾位宗師嘆服并擔憂的心情之下，棋光蜃影再度出現了變化。
只見一艘承載著無數人影的巨大方舟緩緩出現，在其周邊那是無窮無盡的汪洋洪濤。
這方舟沒有氣運位階，但可以看到正在有大量潔白的信仰之力往其內灌注。
同時，已經多次和神之代言人對弈的諸葛一也發現，這灌注的信仰之力，不僅僅是正常的人族信仰，更被施加了透支之法。