可現在一看，貌似，除了圣地之外，還有人！
那么，那位格薩爾新王，真會就這樣死了嗎？
原先，有夏侯戩的篤定，有那先天神眼被消滅之后的先天眼氣作為證明的事，似乎又再一次的撲朔迷離了起來。
緊接著，廣弘大師接著說：“施展漏盡變的存在，佛法之力無比之高深，老衲遠不能及，所以無法封印他們于經書當中太久，也就是只有幾日的時間。”
“所以，那些士族已死之人，還會來到這岡仁波齊，這座山峰之中，有著佛力滋潤，對于那些因為漏盡變從而回光返照的存在來說，這里就是他們最好的修生養息之地，他平日會在這岡仁波齊山當中，滋養自身，而遇到危險之后，又躲在藏區佛徒的經書當中。”
聞言，我明白了。
也就是說，那些士族已死之人，等會，就會來到這岡仁波齊山上。
被廣弘大師，封在經書之內一段時間，他們肯定是需要更為高深的佛法滋潤，所以，屆時，他們全部都會返回這岡仁波齊恢復，我們只需要在這里等著，他們就會出現。
西南牧深吸一口氣說：“這么說來，我們士族已死之人的善后之事，還是沒有那么好解決的，該讓他們死，還是讓他們活，是一個麻煩事，他們未必想要意識直接化作虛無，另外，強行對他們動手的話，只怕會引出那位佛門當中，層次極高的存在。”
“可讓他們活著，也難保他們不會受到佛門當中，層次極高的存在所利用。”
“那位施展這漏盡變的佛門存在，能跟格薩爾新王一道，對我們士族動手，也有很大的可能，不是什么心思純良之輩，更可能像是全教中人。”
西南牧所說的，正是眼下我所糾結的，也是我們所犯難的。
是啊，對付格薩爾新王，雖然困難，但卻目標明確，殺了他就夠了。
可這些士族已死之人，可都是士族的老祖宗，哪能直接滅了。
他們不是沒有意識的，而是有意識的，充其量，就是被他人控制了……
“呵呵呵，什么叫跟我們全教中人一樣？西南牧，你又怎么能下定論，我們全教就是邪惡的，他們那些自詡名門正派的宗教之人，就是正義的？”
善無畏冷笑一聲，立刻駁斥西南牧：“難道，我們想要恢復前宗教時代的力量，就是錯的了嗎？如果這樣的話，像是廣弘這類人，又為什么自已要修行佛法？我看這些自詡名門正派的宗教之人，才是真正邪惡的，他們只允許自已擁有超脫世俗的力量，卻想要讓其余的佛徒其余的道徒，泯然眾人！”
西南牧聽到這聲，冷笑不已，說：“我不跟你爭論這些，我只問，既然你們是正義的，為什么要背叛國員會？吸納格薩爾新王？”
“我們什么時候背叛了？是對你動手了，還是殺了你了？”
善無畏輕笑，接著說：“從始至終，我們都沒有想過背叛，對陳啟出手，也只是他跟她的私人恩怨，格薩爾新王不可能聚集一眾強大的勢力，我們也有把握控制他，說起來，我們此舉，還是為了跟圣地搶奪天才，增加東方，增加國員會的實力呢。”
西南牧被說的臉色一沉，就要繼續跟這善無畏爭論。
我則馬上道：“好了前輩，不必跟他爭論了，反正，怎么說都有道理，還是想想，該怎么解決，這些士族本該死了的人吧……”
立場不同，正義的一方也就不同，善無畏總是可以找到正義的說詞。
眼下，討論這些沒有意義，全教反正也是敗了。
另外，這善無畏也沒有多久好活了，還是想想，那些士族已死之人該如何解決，以及那位能動用漏盡變的佛門高手的來歷。
在我的勸說之下，西南牧沒有跟善無畏多言，只是冷哼了一聲。