“這才屬于真正的亞圣，踏入圣人的行列之中”重瞳少年平靜地述說道。
他對境界了解很深，可以言喻，他的父輩正乃當初推演修行境界的中的一人。
世人皆知境界實則只有三大劃分，一凡境，二為仙境，三乃道境。
三者之間本身而言乃升華的過程，本身而言，對于一些先天神獸、先天神袛、先天神魔，秉持天地而生的大神通者、蓋世大能而言，他們根本毫無凡境這一個概念，他們出生便為仙，為圣，位列至高，例如洪荒大陸中三清、媧皇、菩提天尊、接引天尊、東皇太一、妖帝帝俊、妖師鯤鵬等等，皆乃先天秉持大道而生，一出生便乃大羅金仙。
自身便蘊含不朽物質，天地滅而己身不滅，天地難葬的境地了。
此等人物早已位列于眾生之上了，世間的巔峰。
為何依舊有大神通者推演仙道之下的修行之途，實則乃完善天地規則。
天道與大道不同，天衍四九，大道五十，天不完美無缺，反而有缺陷，正是如此天道借大神通者之手完善己身，為何鴻鈞道祖身合天道，亦是天道完善己身。
第二，天地之間先天靈氣有限，并不是取之不盡用之不竭，到一個程度，天地大變，便也孕育不出多少先天神袛，先天神魔了，相反后天生靈會越來越多，同時后天生命的壽元也限制了他們，能夠成仙者，寥寥無幾，其余修行者死亡之后回歸天地，補充己身，應對日后的無量量劫、末日黃昏
這也屬于諸天萬界，無窮大千世界中為何有如此之多的不同修行之途，世界不同，法則不同，自然修行也不同，但修行到至高，也不過是殊途同歸而已。
同時亦是傳道大千，成就道祖之尊。
其中，混元大羅金仙與大羅金仙中，實則并未有準圣、亞圣，武修之中亦是如此，渡過天人五衰，便可渡九九天劫，踏入混元大羅金仙。
然而，大羅金仙與混元大羅金仙僅僅兩個字之差，猶如天差地別
猶如仙道與人道的區別，兩者差距很大，所謂的準圣乃至于亞圣，并非乃一個真實的境界，皆為大羅金仙，至尊境界，只不過乃蓋世大能通向混元大羅金仙而開辟出的一個過渡境界而已，讓世間的修行者在準圣、亞圣當中逐漸的感悟屬于那混元大羅金仙的無上之力，無邊大道，以此達成成為混元大羅金仙的基礎條件而已。
如若想必證道，實則大羅圓滿，三花聚頂、五氣朝元便可證道，但混元大羅金仙者，開辟一道，成為一道之主宰，稱之為道主，便乃終極一躍，而自身無論精氣神亦是對“道”的感悟，都得達到極限，否則面對九九天劫之時，生死不知，無數努力化作流水，煙消云散。
這也為何，如今的境界，很早便有劫難，例如成仙的四九天劫，金仙的六六天劫、大羅境界的七九天劫乃至于天人五衰，后面踏入準生、亞圣的八九天劫都是如此。
其一乃天道加重考驗，給予眾生門檻，不是任何人潛心苦修，便可成仙做祖，其二篩選出有資格，有本事的
故而一道又一道的劫難降臨，以天地萬千大道之力演化而出，從天而降，不斷的磨練己身。
如何的趙少帝亦是渡過了人生中的一一大劫，混元大羅金仙之前，恐怕無天地大劫，唯有人劫而已，此乃真正的亞圣，萬千因果不加身，輪回難滅，天地難葬
唯有一個目標，證道證道
踏入道境
“當世人杰，不朽神髓”
楊少帝稱贊一番，雙眸緊緊注視著。