《事物原會》：黃帝作灶，死為灶神。
而《淮南子泛論篇》：炎帝作火，而死為灶。
當然，更離奇的是民間傳說，認為灶神是張子郭。。
《酉陽雜俎》記載是一個沉醉煙柳巷的浪蕩公子，休妻娶妓，嫖賭敗家，以至流落街頭，最后投火自盡。
結果，人們念他是玉皇大帝的本家，給他封了一個“灶神”。
云帝覺得無所謂，大不了多拜幾個，總有一個是對的。
六女都是都市女孩，反而是秦縵縵這個小公主，因為秦家老奶奶晚年一直住在農村，還懂點，下午忙活完了，就招呼著回家祭灶王。
其他幾女只是覺得好玩，不過既然到了農村，家家戶戶都在做的事，不做也顯得不合群。
何況，子曰：與其媚于奧，寧媚于灶。
意思是說，與其供奉家神，還不如供奉灶神，可見灶王爺的地位與重要。
連孔子都得祭，希望灶王爺要‘上天言好事，下界送吉祥’，誰也別說什么封建迷信了。
秦縵縵是按照她家的流程和規格來準備的，自然貢品之類的什么東西都不會差。
芊影望著灶王龕面前幾案上的貢品，很是有些饞。
主要是眼饞。
其實她肚子還很撐，此刻不過下午四點，還沒消化完。
灶王爺忌諱殺生，因此，不能供奉雞鴨，但豬頭和魚可以例外。
好大一個豬頭！
說不定還是傻大個精挑細選的。
‘豬頭爛熱雙魚鮮，豆沙甘松粉餌團’
卿云表示，今天他家的灶王爺難得過了個好年。
男不拜月，女不祭灶。
祭祀之事，只有卿云一個人進行。
祭祀結束后，一定要燒掉去年貼的灶神和紙馬，記得把果等供品分送老人、小孩等家人食用。
‘吃了祭灶果，家人平安過’，以討吉利之言。
安保們不算少，村里人也多，祭灶貢品根本不愁處置。
按照北方的風俗，‘二十八，把面發’，這一天應該要發面蒸饅頭的，‘發’的諧音，寓意著發財和發達，圖個吉利。
而按照南方的風俗，這一天是打年糕，年糕寓意著“年年高”，象征著生活一年比一年好。
而在‘南北對立’之間總是特立獨行的西蜀，這一天也不例外，傳統風俗是打糍粑和洗邋遢。
糍粑，是用糯米蒸熟搗爛后所制成的一種食品。
其實南北各地都有糍粑，只是西蜀的做法更為特殊，不少地方要用到糙米，個別地方還要用到黍米、葛根或者桂。
安岳打糍粑，窮困的時候也是糯米之中要夾雜其他便宜的糧食，而卿云家自然不用。
加了糙米、黍米、葛根之類的，吃起來沒那么糯，那是貧苦日子的事。
只是……
從灶房出來，云帝望著院子中央的石臼和桌子上的糯米，一臉懵圈。
“今天要打糍粑，這種力氣活，只有你來。”
秦縵縵云淡風輕的說著。
而卿云覺得有些莫名其妙，為啥秦縵縵非要他打糍粑
這幾個饞嘴婆娘想吃，他去其他家要就完事了，自己打，沒有兩三個小時是不行的。
其實時間短點也行，但沒那么好吃。
“不是，為……”
秦縵縵一眼鏢打斷了他的吐槽，臉若冰霜的也不說話，只是指著石臼讓他自覺點。