那些比較調皮的孩子，早就把鞭炮拆散揣進口袋里，然后點燃一柱香，拿著拆散的鞭炮到處炸街。
他們的玩法多種多樣，有直接把鞭炮插進牛屎里去炸的，有直接把鞭炮踩在腳底下，然后面不改色的點燃鞭炮，還有用手拿著鞭炮，點燃了就往天上扔。
或者是把鞭炮點燃，用瓦片、爛碗等東西把它蓋上，讓鞭炮把這些東西炸爛的。
總之，只有你想不到，沒有這些孩子做不到的。
很快，鄧世榮便把供阿祖公的祭品弄好了，招呼兒女兒媳們道：“走吧，去供阿祖公，薇薇你大著肚子不方便，在家等著就行了，不用去。”
顧采薇雖然想跟去看看，但不知道有沒有禁忌，只好點頭道：“好的，爸爸。”
然后，鄧世榮便帶著兒女兒媳們一起去供阿祖公。
在博白，有祠堂，也有阿祖公廳，北方的朋友或許不明白這兩者之間到底有什么區別。
首先說說祠堂，這祠堂一般來說建筑規模都比較大，而且是獨立存在的，住宅是絕對不能和祠堂連在一起。
就拿那耶鄧氏祠堂來打比方，只要是從那耶鄧氏始祖傳出來的后代，不管身居何處都是有份的，這也是之前那耶鄧氏祠堂重建會派人通知其他各分支宗親的原因，祠堂里還供奉著各位先祖的靈牌。
而阿祖公廳，一般來說建筑規模比較小，可以獨立存在，也可以跟住宅連在一起，甚至直接就在家里設阿祖公廳也是有的。
這阿祖公廳，一般來說是特指某位先祖。
比如那耶村的阿祖公廳，便特指功超公這位先祖，這阿祖公廳就是功超公的后裔建起來的。
還有就是阿祖公廳的數量比祠堂要多得多，整個那耶鄧氏就只有一個祠堂，而阿祖公廳基本上每條村都有，加起來就算沒有二十個起碼也有十幾個。
至于兩者的功能，也不一樣。
阿祖公廳逢年過節都要祭拜，還有就是娶老婆生孩子也要祭拜，再就是人臨死的時候，也要抬到阿祖公廳去死。
而祠堂平時是不怎么祭拜的，甚至就連過年族人們也不會去祠堂祭拜，都是在一些特定的日子由族里牽頭才會祭拜，個人一般不會去祠堂祭拜的。
鄧世榮帶著兒女兒媳去供完阿祖公，回來就開始制作團圓飯。
大概十二點左右，鄧世榮便做出了一大桌色香味俱全的飯菜。
顧采薇坐上飯桌的時候，一臉驚訝的說道：“爸爸，我們這里那么早就吃團年飯了嗎？”
鄧世榮點頭笑道：“嗯，我們這里都是中午吃的團年飯，薇薇你娘家那邊應該是下午吃的團年飯吧？”
顧采薇道：“是的，我娘家那邊都是天黑前開始吃團年飯，一家人一邊吃一邊閑聊，有時候會直接吃到跨年呢！”
鄧世榮微笑道：“我們這里的團年飯，沒有你娘家那邊那么講究，我如果沒有記錯的話，你娘家那邊的團年飯講究“三全”、“三糕”、“三丸”對吧？”
張秀萍接話問道：“什么是“三全”、“三糕”、“三丸”啊？”
顧采薇笑著解釋道：“大嫂，我娘家那里的三全是指全雞、全鴨、全魚，三糕是指魚糕、肉糕、羊糕，三丸是指魚丸、肉丸、藕丸，都是團年飯必備的菜。”
張秀萍咋舌道：“那確實夠講究的，我們這邊的團圓飯就比較隨意了，特別是我們這種農村家庭，基本上必備的菜就是雞和竹筍線，其他的就是做一些家人愛吃的菜就行。”
鄧世榮招呼道：“都動手吧，邊吃邊聊，免得一會飯菜都涼了。”
于是，一家人便紛紛動手，除了有身孕的顧采薇，其他大人都倒上糯米甜酒，至于小冬兒和冬子這兩個小輩，喝的自然是健力寶。
在吃到一半的時候，村里有頭有臉的人都紛紛從家里端著酒過來敬酒，這也是近幾年來形成的習慣，剛開始只是村里少數幾個比較活躍的族人四處敬酒，后來互相串場的族人越來越多。
以鄧世榮在村里的身份地位，過來給他敬酒的族人自然是最多的。
基本上只要是喝酒的族人，都必然要過來敬酒。