只是，之前的形勢，大家都知道，再加上前些年大家的生活條件都不好，所以也就沒人提重修祠堂的事。
但是，咱們那耶鄧氏這兩三年的發展別說是在雙旺鄉了，哪怕是放眼全縣都沒有哪個宗族能跟我們相比，這祠堂是宗族盛衰的標志，興旺的家族，四時祭享、香火不斷；衰敗的宗族，祠堂殘頹，香火斷絕。
咱們那耶鄧氏現在的生活條件是越來越好了，重修祠堂已經是勢在必行的事情了。”
“族頭說得對，咱們那耶鄧氏的祠堂已經很殘破了，是該重建了。”
“這祠堂是我們那耶鄧氏的傳承之地，再怎么重視都不過分，我也支持重建祠堂。”
“十幾年前的動蕩，有不少地方的祠堂甚至都被拆了，我們也是好不容易才把祠堂給保了下來，現在祠堂已經殘破，咱們確實應該重建祠堂了。”
“……”
知道族頭有重建祠堂的想法，族人們都紛紛出聲支持。
祠堂，這個名稱最早出現于漢代，當時祠堂均建于墓所，曰墓祠；南宋朱熹《家禮》立祠堂之制，從此稱家廟為祠堂。
當時修建祠堂有等級之限，民間不得立祠。
到明代嘉靖“許民間皆聯宗立廟”，后來是做過皇帝或封侯過的姓氏才可稱“家廟”，其余稱宗祠。
在古代，祠堂也是族長行使族權的地方，凡族人違反族規，則在這里被教育和受到處理，直至驅逐出宗祠，所以它也可以說是封建道德的法庭。
祠堂可以說就是一個民俗博物館，又可以說是一部家族的變遷史。
博白縣宗族文化濃郁，對于祠堂無論是現在還是后世都極為重視，每一個姓氏都建有祠堂，說句不夸張的，在博白看一個宗族團不團結牛不牛逼，直接看他們的祠堂就能估個八九不離十了。
見族人們都支持，鄧世榮滿意的說道：“既然大家都同意重建祠堂，那明年咱們再慢慢策劃，這個事不急，可以慢慢搞，一定要把咱們的祠堂建成全廣西乃至全國最恢宏大氣的祠堂，至少能夠流傳兩三百年的那種。”
在后世，那耶鄧氏的祠堂每隔十幾二十年就要重建一次。
之所以重建的次數這么頻繁，最主要的原因就是沒有規劃好，或者說重建的資金不到位，建好的祠堂過個十幾年就跟不上時代的發展了，看起來顯得小家子氣，不得已就只能重建，可以說是勞民傷財。
而這一世，鄧世榮這個族頭自然不會犯這樣的錯誤。
這祠堂要么不建，一旦決定要建，那就建成全國都排得上號的那種恢宏大氣的宗祠，這樣既避免了后世不斷重建的命運，還能彰顯出那耶鄧氏的牛逼，讓族人們變得更加團結。
聽到這番話，眾族人都是激動不已，建成全廣西乃至全國最恢宏大氣的祠堂，這樣的話也就他們的族頭敢說得出來，其他族人連想都沒敢往這方面想過。
祠堂作為一個宗族的門面，建得越好族人們自然越自豪，這是大家都樂于看到的。
等族人們議論了一番，鄧世榮才說道：“好了，今天的助學會就先開到這里，重建祠堂的事，我先跟族老們商量一番，拿出一個章程來，等春運結束，客運公司分紅的時候，再具體跟大家說該怎么弄。”
“好的，族頭。”
族人們紛紛應聲，然后便各自結伴離去。
而那些族老以及在族里有頭有臉的那些人，則留下來跟鄧世榮這個族頭商量重建祠堂的事。
后世網絡發達，鄧世榮在手機上看過那些造價超過千萬的祠堂視頻，好家伙，那真的是大氣磅礴，美輪美奐。