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                    筆趣閣 > 其他小說 > 長生:從大周神朝開始 > 第四六八章 道統底蘊

                    第四六八章 道統底蘊(1 / 3)

                    一年多過去。

                    林玄之話音落定已不知多久,紫霞宮中卻仍是一陣寂靜。

                    唯有偶爾閃動著的道道光華表明眾人尚在演法、苦思之中。

                    若說玄都內外,今日能來的真人定不止這些才是。

                    但其他人即便兩百余載過去顯然也是仍就沒摸到神通門檻,如今即便到場,可能也是徒費心力,抓耳撓腮。

                    如此反不如循序漸進,順其自然。

                    而正明真人、樂微真人等正式將神通入門后更能提攜他人,互相交流。

                    太景真君在一旁作閉目養神之狀,對于眾人的目前層次、進境卻也有精準把握。

                    胎化易形是名副其實的大神通,悟不悟得通,又能通幾分,外人也僅能微微助力罷了。

                    但一旦修成,即便僅是初階層次,也會具有不可思議的玄妙。

                    此神通以造化為本,直指先天一炁,蘊三寶之妙。

                    到了神通圓滿層次,是足以運轉數種大道之力的。

                    玄門修士不比武道人仙,道體從不以堅韌著稱。

                    雖有諸多輔助之法增強體魄,護持肉身,但又怎能杜絕一切危險

                    而修成胎化易形后,不提表象的變化之術,本源的增強下使得肉身受損時自我恢復能力直線上升。

                    不然一位元神真人溫養多年的道體缺胳膊少腿了,補上相對容易,調和圓滿就是精細活了。

                    特別是被什么陰損法寶壞了肉身的時候,修復困難的情況,大多只能以元神轉世,屆時又是徒增不少功夫。

                    要求得形神俱妙,肉身自是不能有失,而只有到了曉夢真君渡過肉身之衰后的那個層次,純陽元神和純陽道體才算真正的不分彼此,陰陽調和圓滿無漏。

                    青華元君、曉夢真君、孫真君三人本已修成神通,青華元君更是修至中階,如今聽了林玄之所講、所演,不免又多了幾分感悟。

                    青華元君掌中開辟一界,其內一株血肉寶樹透著仙光祥和之氣,于須臾之中衍生諸多生靈。

                    曉夢二人道行差了不少,卻也聯手于一團清氣中演法交流。

                    月清真人、骨真人、潛虛子、正明真人等陽神也是動作不斷,可見道體寶光浮動,胸中五氣蒸騰,純陽元神愈發澄澈光明。

                    池真人、青兕真人等修為更遜色不少,卻也都有深厚積累,收獲明顯不小。

                    林玄之眼觀鼻,鼻觀心,卻也觀摩著眾真君、真人的動作。

                    一時間他不由心中感慨,今日同坐之士在各自層次里果真也都為根性、天資上乘者。

                    “這便是本觀長盛不衰的底蘊嗎”

                    上品金丹為道統未來與希望,元神真人便是傳承代代的中堅力量了。

                    至于純陽真君,則便算得上名副其實的底蘊。

                    至于道君,那就就是真的“定海神針”,大靠山

                    不說純陽層次的存在對昆侖派那般勢力的意義,即便在玉宸、廣乘、太虛、玄都里,這也是超然的存在走到哪里都會受到禮遇與尊重。

                    不提赤明大千這種特殊的世界,很多大千之中的純陽是一個巴掌都數得過來,甚至就有那么超然的一兩位。

                    當然,更多的大千世界可能都沒有純陽層次的存在。

                    或者是,那樣的世界中即便出現這樣的高人很快也會選擇遁破大千,去往虛空宇宙,尋求更遠道路。

                    思緒收回,不知過了多久,修行最淺的王文鏡也已回過神來,長長吐了口氣。

                    至于素明心和沈星河,他們成就元神時日可以說“尚短”,理解有限,如今在這里全然是湊數。

                    畢竟本就在山中,又怎能有不來之理。

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