余老板是最震驚的，他知道這個小姑娘是章老的學生，但他心里也以為這小姑娘不過就是一個剛剛開始學畫的學生而已。
看這小姑娘的年齡，也不過十歲多一點而己，恐怕小學都沒有畢業。十有八九，也不過是章老收了她的學費，沒事賺賺外快而己。
余老板雖然不是美術專業的學生，但是讀到高中畢業，見識還是有的。
他不知道謝薇薇這幅畫的水平到底怎么樣，但是這三條木奶奶竟然活靈活現，仿佛不是在紙上，而是真實的在水里面游動。
這就讓他想起了自己讀書的時候學過的一個成語：畫龍點睛。
畫龍點睛的故事源于梁朝時期，著名畫家張僧繇在寺廟的墻上畫了四條金龍，但沒有給它們畫眼睛。當人們要求他加上眼睛時，他解釋說：“如果我給龍加上眼睛，它們就會飛走的！”但大家不信，堅持要他加上眼睛。于是，張僧繇只好給兩條龍加上了眼睛。奇怪的是，兩條龍騰空而起，飛上了天。
余老板學到這個寓言的時候，認為不過是一個故事而已，世上哪里有這么厲害的畫家？除非是神仙。
但是現在余老板開始懷疑，世界上真的有可能有畫仙的存在。
這小女孩這么發展下去的話，若干年以后，只怕真的會畫出活生生的魚出來。
今天親眼所見，要是沒有這張紙，他真的認為這三條魚是活的。
“我也跟你們一起去玩好嗎？”謝薇薇一邊畫嘴里一邊說。
余老板在邊上聽見謝薇薇自言自語嚇了一跳，剛想對章老說什么，被章老用嚴厲的眼神制止了。
此時此刻的章老，心中也是激動不已。
事情已經非常的明了，自己的徒弟完全把自己代入了進去，此時此刻的謝薇薇，就是一條魚，同她畫中的角色同呼吸跟命運。
謝薇薇現在的表現，已經不僅僅是一種頓悟。
頓悟，是指謂頓然領悟。是禪宗的一個法門，相對于漸悟法門。也就是六祖惠能提倡的“明心見性”法門。
實際上，人類所有的創造性思維都帶有突發性，因此凡創造性思維都可以稱之為頓悟，比如靈感、直覺等等。
就藝術界而言，頓悟的事例自古就有。
宋曾敏行《獨醒雜志》卷二中記載：“﹝黃山谷﹞紹圣中，謫居fl，始見《懷素自敘》于石揚休家。因借之以歸，摹臨累日，幾廢寢食。自此頓悟草法，下筆飛動。”
章老明白，剛才自己指點弟子說的話，使謝薇薇產生了明悟，進入了頓悟的狀態，但是，她現在的表現似乎就比頓悟更加深入了一層。
就好像現在的演員，在扮演某個角色的時候，把自己代入進了角色。他在演繹的過程當中，入戲太深，忘卻了自己，謝薇薇目前正處于這種狀況當中。
一幅好的中國畫作品必須是有一個深邃的意境，能引起觀者產生無限的聯想和共鳴。李可染先生說：“意境是客觀事物的精粹與主觀情操的陶冶”。
在一般的人看來，意境是一種很高深的藝術境界，也是很一種很難達到的境界。一幅有意境的畫，往往就是一幅成功的作品。
中國畫的意境是熔鑄在理想化和感情化的藝術表現之中而又經過高度的意匠加工，同時給觀眾以充分的聯想和再創造的余地，使觀眾在觀看之后能夠感到景外景、景外意、景外情、景外味，才算有意境。
因此，中國畫中所具有的那種空靈美、外象美、詩意美的意境既是畫家創造的終點，又是觀者再創造的起點，是畫家與觀者之間溝通的橋梁。