挽明從薩爾滸開始正文卷第479章均州八景太初元年臘月，均州城南北大街一片蕭索冷清景象，往日四面麋集的香客已經沒了蹤影，連街面上南來北往的商戶也減少了許多。
取而代之的是頭戴黑帽，身著黑甲的齊軍戰兵，手執火銃長槍，把守住均州四門,嚴禁百姓隨意出入。
武定皇帝返回均州城后，他的老家并沒有沾染太上皇的一點榮光，恰恰相反，劉招孫帶來的，是無邊無際的恐懼和血腥殘忍的殺戮。
那幾位自作聰明，希望依靠進獻祥瑞獲得晉升的道士,因祈福不誠，觸怒真武帝,在進香時摔死在龍頭香萬丈懸崖下。
龍頭香下道士死后，絲毫沒有動搖其他道長諂媚太上皇的決心。
次日，便又有幾個不知死活的道士前往靜樂宮求見太上皇，他們聽聞太上皇龍體欠安這種認識大概源于王恭廠大爆炸前外界對劉招孫的刻板印象。
道士們吟唱起扶乩的歌謠，大意是講丹田與長生之間的關系
我家端種自家田，可育靈苗活萬年。
花似黃金苞不大，子如玉粒果皆圓。
栽培全藉中宮土，灌溉須憑上谷泉。
有朝一日功行滿，便是蓬萊大羅仙。
劉招孫對這段打油詩印象深刻，在聽完道士胡謅后，接過呈遞上來的藥葫蘆，小心翼翼從中倒出一粒粒“仙丹”。
“這是什么味兒”
進獻仙藥的道士長跪不起，甕聲甕氣回道
“回陛下，此乃武當千年靈芝、生何首烏，川芎，當歸，蒼術”
劉招孫將仙丹放在他那只比狗還靈的鼻子前,仔細嗅了嗅,判斷里面內富含水銀、重金屬、硫磺、砒霜等多種致命藥材。
他懷疑這道士到底是在獻藥還是陰謀行刺。
“來人，將刺客拿下”
章東等人如餓虎撲食，一擁而上。
太上皇將此事定性為對天神，對齊國社稷的大不敬，屬于謀逆大罪，并以此為借口，對道眾大開殺戒，數千道士遭受牽連，或被處死，或被逮拿下獄。
第一兵團一部已經完全控制住均州全城，接著是鎮撫兵入場，開始全城搜索，有條不紊的逮拿叛逆，匆匆審問，便將囚犯押送至城東南龍山塔下，當眾處死。
均州城東南七里下的龍山北巖上有一龍山塔，又名文筆塔，始建于嘉靖年間,踞崖臨江,古樸如初。與滄浪亭隔水相望，南靠起伏的群山，山勢險峻，云繞山岫，煙漫峰巒，水靄霧障，茫茫蒼蒼。每當細雨蒙蒙、煙波縹緲之時，煙云聯樹色，高峰聳龍頭，山如煙霧中彩龍，塔似海市之蜃樓，宛如仙境一般。
“龍山煙雨”為古均州八景之一，是指發生在龍山上的一種奇特自然景觀，即每當天氣將要發生變化時，龍山上便升騰起裊裊煙霧，這就預示雨天即將來到。
均州志記載“山雨欲來風滿樓，均州有雨觀龍山。”
其余七景分別為方山晴雪、槐蔭古渡、滄浪綠水、黃峰晚翠、雁落蓮池、東樓望月、天柱曉晴。
這個時代隨便拎出來個偏僻之地，在文人騷客穿鑿附會下，沒有十景也能給你湊出個八景。
中國人看山看水，看的是實景，想的卻是意境，以及背后的歷史和文化。
景以文名，才有許多景點喜歡穿鑿附會各種歷史和名人軼事，就如眼前這均州八景之一的滄浪亭，其實什么時候建的并不重要，屈原曾在此寫過詩才重要。
當然，更重要的是，均州八景對大齊開國皇帝意義非凡，劉招孫的童年便是在八景之一的雁落蓮池旁渡過的，童年的記憶會伴隨人的一生。
所以，有朝一日武定皇帝重新返回故鄉，他沒有像項羽那樣“沐猴而冠”，也沒有像劉邦那樣演唱什么大風歌，恨不能讓天下人都知道自己發跡了。
武定皇帝要賦予故鄉全新的意義，要讓均州古城在浴火中獲得新生。
這座已經有上千年歷史的鄂北小城，由此正式進入至暗時刻。
在道士們求仙不成，摔入萬丈深淵后，均州周邊一大批道士鄉紳，胥吏提點同時被逮拿入獄，遭受蓑衣衛嚴刑拷打，生不如死。
“陛下為何要對這些出家人趕盡殺絕”