巫修進行的精神力修行，其實就是驅使各種物品，也可以驅使靈物、魂魄，非常的神秘，有時還是恐怖。
葉星親眼看到了莉諾郡主，指揮手中的一把短劍，隨意的飛舞，有如自己的手臂，他只能大概的知道是一種神識的應用，細節是根本不明白的。
按葉星的理解，也就是她的精神力可以和她的佩劍達到合一境界，讓她的物品隨她的心意行止，這種物品運動使用和消耗就是精神力，運動是由則神識的指揮和引導。
葉星有所疑問，但莉婼郡主是堅決不肯回答的，因為這是巫修的規矩，絕不向外透露自己的修行細節的，那是發了心誓的，她是決不敢違背的。
阿里漢道，“巫術的御物，理論上可以御使一切物品，當然也得要精神力修為足夠強大才行”
一般的巫士是御使物品自保或攻擊，相當于物品攻擊范圍的擴展而已，但高級的宗師之類，就可以御物殺人與千里之外了，傳聞那些逆天的大宗師，甚至可以御使一座大山。
巫術也還有御靈術，所謂御靈，其實就是御使一切有靈性的動植物，讓其成為你的助手或奴隸，據講很多宗師，可以御使他看的一切生靈，那怕只是一棵小草。
御靈，葉星最感興趣了，他本身就習有太虛宗的御靈術，只是那得是有開了靈智的生物，在對方的大腦中種下神識種子，然后神識意念相通，就可以指揮靈智生物了，但并不能使一般的動植物。
巫術中最為奇特是御魂，就是御使魂魄，讓死去的人或靈物的靈魂殘魄，成為巫師手中的工具。
據阿里漢的講解，巫術、巫技細分有數百種之多，但最常見的有
1、詛咒術，只要取得你親密的物品，就可以下咒，對于然后可以在一定范圍之內對你的行
為舉止進行控制。這個咒語，其實就是精神力的外化表現。相近的，還有降頭術，降靈術等等。
2、控制術，是對物品或人，進行控制，不會以咒語出現，多是在物品或人進行精神力控制，也可以作用于自身。那些飛控術、輕身術都是這類。
3、驅鬼術，就是控制不可見的御使靈魂體，如，驅鬼治病，驅鬼安宅，風水定位等等。
在葉星這個東方的人看來，巫術很是邪門邪惡的，但在此極西之地，卻是很正統的，對于這里的人來說，術法是沒有正義和邪惡的區分，那只是一門知識和技能，可正也可邪，世界只有邪惡的人，沒有邪惡的技能。
就象刀，你可以用來做善事，也可以用來殺人，憑的是你個人的品性，刀是沒有正邪之分的，只有人才來善惡之舉。
葉星倒也接受阿里漢他們的說法，術法沒有正邪，只有人才有正邪之分，正邪還是因人而已的，在你看來邪惡的，別人可能就是正義的，正邪不在于人心，而在立場。
巫術的博大精深，讓葉星反倒對巫術有了很大的興趣，當他聽到巫術中的御靈術，飛控術，輕身術時，就讓他想到了太虛御靈訣，太虛經是修煉的功法，御靈是各種使用方法。
葉星其實沒有用心修過什么御靈方法，頂多就是火球術，冰凍術，堆土術等幾個五行法術，學會了就沒用過幾次，御靈術也用過兩次，但肯定不同于巫術的。
葉星一直以為法術只是故作神秘，用來嚇唬人的，現在明白，術為用，其實修真不單單的真氣的增多，也要法術的應用。
真氣為本，法術為用，就是一體兩面，這么多年以來，他的修煉是很大缺陷的，他從未和真正的高手正面對戰過，法術不行，對上同階對手，其實就注定被虐。
上次在千葉宗
，如果不是他用上了核武器，估計就完蛋了，那個法術大手，一定會象是捏螞蟻一樣捏死他的。
其實就是習武也一樣，葉星是內力修為高，眼光精，就招式、技巧就比之阿里漢也就未必高，甚至是不如的，只是神識太厲害了，手腳靈活也遠高于對方。
只是因為他的神識遠高于別人，一下子就能看穿一切的招式，對上同階的高手，單憑武藝葉星肯定不行，當然他的手段很多，不一定是輸。
數十年來，葉星的一切修行，包括武藝其實是靠著自悟，從來沒有人指導，也沒有多少的對戰，許多都是設想罷了，實在是經驗欠缺之極。