亦或者是我自己想錯了，事實并非如此，其實這只成年的孟加拉虎。
它乃是一頭慈悲為懷，擁有憐憫和惻隱之心，徹徹底底的素食主義者”？
李正春和王明奇兩個人，聽了阮凌的問題后，先是不約而同，彼此對視了一眼。
然后就帶著滿頭的霧水，既不明就里，又若有所思的同時低頭，陷入了沉默中。
這實在是有些反常，這兩個既爭強好勝，又好為人師，最喜歡說話的人。
竟然沒有主動的搶著回答，阮凌剛才拋出的這個問題，這樣的一幕可真是難得。
那他們之所以會如此，顯然是因為他們自己，也不知道這個問題的答案。
雖然現在李正春和王明奇，正在絞盡腦汁，苦思冥想著，這件稀奇古怪的事情。
但是這應該沒什么用，不知道就是不知道，無論如何費盡心思，左思右想，也是白搭。
畢竟他們的腦子里，并沒有任何的概念，對這件事乃是真正的一竅不通。
所以不管怎樣用心去想，亦是徒勞無功，白費腦力，沒有任何的意義！
不過就在李正春和王明奇，緘口不言，不動聲色，陷入沉思中的時候。
張東林卻是鎮定自若，從容不迫，既心平氣和，又不緊不慢，輕聲細語的說道：
“阮兄弟，我覺得你可能對佛教的原始教義，有一些誤會，認識并不全面。
佛主從未說過所有的僧人，一定不可以食肉，其實主要是看他吃什么肉。
只要不是為了自己的貪欲想要吃肉，而去殺生的肉，亦或者因自己而死的肉。
比如說自然死亡的肉，那就屬于凈肉，佛教弟子皆是能吃的，這并不違背教義。
你要知道佛主駐世時，他一直都是靠布施，不管施主布施的是什么食物。
他都不會拒絕，也不會浪費，更不可能去挑三揀四，嫌這嫌那的。
佛主一直都是，有什么食物就吃什么食物，所以這其中肯定會有肉食。
要不然，后世也就不可能出現什么鞋兒破，帽兒破，酒肉穿腸過，佛主心頭坐了。
其實在佛的眼中，乃是一葉一菩提，一沙一世界，這個世上所有的一切，本來皆是一體的。
根本就沒有什么分別，那既然如此，又有什么動物和植物之分呢？
動物是一個個的生命體，其實植物也是一個個的生命體，它們的本質并無區別。
要想做到絕不殺生，那就連植物也不能吃，可是如果不吃東西，又怎么能生存下去呢？
實際上所謂的佛教弟子不可以吃肉，這種教義都是后世之人強加上去的。
他們其實是怕自己和弟子們的定力不夠，經不起誘惑，擾亂了心境，阻礙了修行。
所以才會如此規定的，包括其他的所有清規戒律，皆是一樣的原因。
就連普通人之間，所制定的法律法規，實則也是一樣的目的，就是為了社會的穩定和有序發展。
其實在這個世界上不管是動物，植物，微生物等等，所有的生命體皆是一樣。
它們從一出生就要不停的吃東西，才能茁壯成長，假如不吃便是死亡。
等它們成長到一定的階段時，就會開始衰老，然后死亡，進入到下一個循環。