你不能因為無法確保這份果實的大小甜美和出現世間等等，就不去將這份因種下。
你更不能因為因果糾纏就會出現大劫來清算，就因此對因果各種躲藏，各種避免。
你不是圣人，你也不可能做到一人寡居天地間，依舊步步高升。
生靈，但凡你的智慧誕生的那一刻開始，就注定了你已經成為了一個群居動物。
你可以孤獨，甚至可以習慣獨孤，但一定無法因為你更習慣孤獨，就脫離這天地間，脫離眾生。
你也做不到。
因果，其中很多是可以避免，可你又敢保證你在避免之時，就一定沒有因此而產生其他因果了？
比如你見死不救，任由你看到的傷患死在你面前，確確實實不會讓這份因果沾染上你。
可你確保這事就不會被其他人發現和知道嗎？
一旦被他人發現或者知道，這不同樣也是一份因果嗎？
那個被你見死不救者的家人和朋友，是否會因此而將罪過怪到你身上？會不會認為你和他們的敵人是一伙的？
這何嘗不是另一份因果的誕生？
因果，本就是世間法則之一，甚至于屬于三千法則之中最為頂尖的那一小撮法則之一，你連圣人都不是，你可能躲避得了嗎？
最好的辦法，不是躲避，而是順勢而為！
如果你的修為境界還無法對順勢之中的‘大勢’擁有掌控力，那么干脆對自身定位。
眾生，是不可能逃脫得了標簽化的，所謂的標簽化，從另一個角度來說，就是你自帶的立場。
諸葛亮自認為自己的修為境界還不足以看清眼前洪荒天地大勢的運轉，那么就干脆對自身的定位來一個明確的展示。
三國演義的流傳洪荒，本身就有著這方面的作用。
任何一個對三國演義通讀者，都清楚諸葛亮‘儒皮法骨道家心’這一顯著的標簽。
也就是諸葛亮儒道百家與道門身份，是他無論如何也不可能擺脫得了的，同樣也是他明確認可的。
有時候，你自己認可了，卻不代表眾生也必須認可。
同樣，你自己認可了，不去展示，不告訴眾生，誰又會懂你？
反過來，你自己即認可，也在展示，也在告訴眾生你的立場，時間一久，你身上的標簽化不也自然而然形成了嗎？
當眾生都清楚諸葛亮乃百家修士的一份子之時，洪荒天地人族對諸葛亮的天然親近就不可能消失。
當眾生都清楚諸葛亮乃道門弟子之后，道門既然沒有大張旗鼓的反對，就代表了道門的默認，人家也是你道門一份子矣。
既然人家本身就是你道門一份子，你道門總不能去算計人家，去打壓人家吧？