傳世的蘭亭序，都是摹本或仿品。曾經有一幅蘭亭序在歷史上一度被認為是真跡，但后來經過大量考證，又確定是馮承素使用“雙鉤填墨”的摹本，并非真跡。
有關蘭亭序的發掘和收藏，又不得不提一提喜歡“毀古不倦”的乾隆皇帝。
乾隆四十四年春，他已經收集到有關蘭亭序的六幅作品。
雖然其中并沒有蘭亭序真跡，但也都是歷史上的名品，其中就包括馮承素的那幅摹本，另外五幅是虞世南摹本、褚遂良摹本、柳公權書蘭亭詩并后序，董其昌臨柳公權蘭亭詩，戲鴻堂刻柳公權蘭亭詩原本。
這六幅作品，可謂真跡之外價值最高的相關藝術品，能收集這么多，已經很不容易了。不過，這位乾隆爺還是意猶未盡他又讓大學士于敏中補戲鴻堂刻柳公權蘭亭詩闕筆，再成一幅。
這也就罷了，畢竟是補齊闕筆，而且于敏中也算得上書法家，書法風格于董其昌相近。
可是，意猶未盡的乾隆不止多“造”了這一幅，自己居然又臨了一幅
可能是他也知道自己的水平不大行，沒敢臨唐人的作品，而是臨了“董其昌臨柳公權”那幅。
于是乎，前面六幅，加上于敏中補闕的一幅，再加上乾隆皇帝只能算得上“湊數”的一幅，一共八幅，成了著名的“蘭亭八柱冊”。
因為乾隆皇帝為了“一永其傳”，將圓明園的“坐石臨流亭”改建成“八方重檐亭”，換了八根大石柱，每根柱子上刻一幅，“蘭亭八柱”由此而來。
不過，就此再想想，乾隆酷愛古董古籍珍品，又是君臨天下的皇帝，就連他也沒找到真跡，那真跡從唐代以后沒有傳下來的可能性極大。
對此，如今盛行的說法是，蘭亭序被唐太宗李世民帶著下墓陪葬了。
有些綜合正史、野史、傳說的本子，聽起來還有鼻子有眼的。
據說，王羲之對蘭亭序也珍愛異常，因為他后來曾經也試過，再也寫不出這種水平的作品了。于是，王羲之將蘭亭序作為傳家之寶。
傳至王羲之的第七世孫，已是南北朝末期。不過這個第七世孫少年時出家了，法號智永。這個智永作為王羲之的后代，不癡迷書法也說不過去。他癡迷到什么程度呢在出家的永欣寺，他把自己關在一座小樓里苦練書法，發誓“書不成不下此樓”，就此苦練三十年。
智永后來確實也成了歷史上的一位書法名家，雖然比不上王羲之王獻之，但，“真草千字文”了解一下。
智永活了一百歲，很長壽；但他是個和尚，沒后代；王羲之將蘭亭序作為傳家寶的愿望就此中止。不過，智永沒兒子，還是有徒弟的，他臨終前將蘭亭序傳給了徒弟辨才。
辨才為了不負師父所托，在屋梁上悄悄鑿了一個洞，將蘭亭序藏在了里面。
此時已是唐代貞觀年間。皇帝李世民聽說蘭亭序真跡在辨才和尚那里，多次安排人想弄過來，不過辨才軟硬不吃，就是一句話師父圓寂之后，貧僧也不知那蘭亭序的下落。
李世民一看，軟硬不吃，那就智取。不久后，一個書生“無意中”認識了辨才。這個書生的書法造詣很高，和辨才相談甚歡，感情愈發深厚，最后成了“知己”。
有一天，書生竟然帶了兩幅王羲之的真跡來找辨才，知己共賞析。聊至酣處，辨才感嘆，說你帶來的書法，雖然都是王羲之的真跡，卻不是極品就著這個話頭，書生經過一番試探和套路，終于讓辨才說出了自己有一幅王羲之的神作。
繼續套，辨才猶豫再三，說出了蘭亭序。書生自然“不信”，說辨才吹牛，連同鄙夷的眼神一起發揮。
辨才一時沒控制住，居然從房梁上取出了蘭亭序
這書生仔細查看之后，居然直接將蘭亭序收入袖中，同時拿出了皇帝的詔書
原來，這個書生就是監察御史蕭翼
辨才此時才知上當，但悔之晚矣
李世民由此得到蘭亭序。辨才和尚就此憂憤成疾，沒過多久就撒手去了。
李世民在世時，命不少書法名家作蘭亭序摹本，同時還有“拓本”；而駕崩之后，蘭亭序作為陪葬品被他帶進了棺材。
如果，蘭亭序真跡確實陪葬了，那眼前這一幅又是什么情況，，，請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費閱讀</p>