清代中后期，雪巴珠的制作方式失傳了。
雪巴族并不是我們熟悉的民族，分布也有點兒散，主要是在喜馬拉雅山脈一代，華夏有，尼泊爾有。在華夏也并未被單獨列出，一般被認為是藏族分支。
雪巴人制作雪巴珠，最開始是可以當做貨幣用的，可以用來交換物品，后來配飾的作用才逐漸強化。
現在公認的雪巴珠，得是1900年以前的。不過，雪巴珠因為美麗誘人，清末到民國期間，受到了不少藏家的追捧，所以從民國到現在，也出現了大量的仿品。
雪巴珠的形制，以藏式鼓珠桶珠為主，不過有大有小。這一串里的雪巴珠，大小算是中等，若是清代的真品，一顆怎么也得一千塊。
而這一串，四十二顆珠子大小均勻，色感質感統一，又湊成了佛教中的“四十二階位”，是要翻一個跟頭的。
標價也基本是這么來的，八萬。算是偏低一點兒，還相當于送了一顆老牙佛頭和老松石背云。
這串雪巴珠從價位上看，比起青花筆筒來，分量是差不少，但也的確不好湊得這么齊整，單就雪巴珠來說，那就算是挺有分量的一串了。
不過，這只是針對真品來說的。
余耀看過之后，卻認定，這是一串仿品
而且，并不是民國時期的高仿，是一串現代高仿。說是工藝品，更為合適。
雪巴珠的配方和制作方式雖然失傳了，但這也難不倒后人，利用已有的老雪巴珠，采用新型材料，研究燒制方法，制出色感質感類似的珠子，是可以做到的。
不是古方，不是古法，只要外觀一樣。
關鍵是制成之后的做舊和包漿。
琉璃類的磕碰、磨損、包漿，和玉器不同，而且雪巴珠不是一般的琉璃，形成包漿之后，有一種特殊的“發面”感。
這不太容易解釋，如果見過剛出鍋的饅頭表皮，類似那種感覺，不過得再多點兒亮度和油膩度，
既然是高仿，當然不是這么容易看出來的。余耀看出來，別人未必。
比如男人婆。
她此時站在余耀正對面，好似很有興趣，低頭不斷審視。雪巴珠，紅的似火，黃的明快，收藏者中，確實有一批女性擁躉。
余耀本不想多事，但想起待會兒還想問問葫蘆地球儀小罐的事兒，猶豫了一下，還是捏著鼻子不輕不重地咳嗽了兩聲。
男人婆聞聲抬頭，余耀眼神波動，給了個否定的意思。
男人婆的眼中劃過一絲疑惑，隨即又帶出一絲鄙薄。
余耀淡然一笑，心說我也就能幫你到這兒了。而這兩件東西，既然余耀都不打算出手，便也就此離開了桌邊，轉而走到楊銳斜后方，等他拿下那件筆筒了。
男人婆露出鄙薄的意思，本是懷疑余耀不讓她出手，自己趁機搶下；結果，余耀居然接著就撤了，她的這個念頭也就此沒了。
同時，楊銳和她打招呼之后，她也觀察了兩人幾眼，好像這個楊銳對此人很敬重，想來是有幾分眼力的
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