除此之外，最重要的還有規模化的制造。
僅僅是為了進行合格的工業化生產，韓岡甚至連番下文，將度量衡標準化精確化。
盡管沒有公制的度量衡，依照舊式的尺寸、重量的標準，也一樣能夠造出合用的機器來。如果是要測量零件的尺寸，游標卡尺暫時是足夠使用了。
英國人使用英尺英寸，沒有影響工業革命的爆發。暫時使用現有的度量衡，自然也不會太過影響工業化的進程。
在蒸汽機的發明過程中，韓岡甚至還考慮過發電機、電動機。在《自然》中，他也撰寫過論文，闡釋了電的定義，從閃電，到冬夜里脫衣服時閃爍的電火花。
怎么產生電力是切割磁場發電，還是先利用電池。
能夠鋪設海底電纜的工業能力，這個時代還不具備，漆包線和硅鋼片組成的電磁鐵，當然更不可能。
不過不要發電機，只要有有效的電池，和無線電發報的能力，韓岡甚至可以直接揮軍去攻打遼國。
可惜這還僅僅是夢想，而且是遙不可及的夢想。
但有了蒸汽動力，修建跨河大橋將會簡單許多。修筑大橋時，不可缺少的鋼鐵零件，將會更加簡單的大批制造出來。
洛水、淮水，最終目標就是黃河——或許幾十年內，修筑黃河大橋的可能性微乎其微，不過比跨越長江的可能性還多一點。
不管怎么說，一切美好的未來，蒸汽機都是第一步——開創未來的第一步。
不過這也只有韓岡這么看，韓岡面前的宗澤卻并不覺得蒸汽機的地位有韓岡說得那般重要。盡管他覺得的確很重要，可也沒有重要到事關天下興亡的地步。
“汝霖，你可知何為革命”韓岡突然問道。
宗澤心顫了一下，不動聲色的回答：“所謂革命，天命鼎革也。自湯武革命始，至太祖定鼎為止，改朝換代，即為革命。”
“非也。”韓岡搖頭，“此乃一家一姓的鼎革，非是天命之變。”
“那依相公之說，何為天命”
“是天下誰屬：華夏，還是夷狄。夷狄之有君,不如諸夏之亡。圣人之言即是其意。”
宗澤皺起眉，湯武革命可是出自易傳，孔子親筆。當然，張載曾經說十翼之中，只有彖象四篇是孔子親筆，韓岡作為其弟子，將湯武革命所在的《彖》都趕出孔子文集也不足為奇。
當世大儒，想怎么說就怎么說。當今宰相，他說出來的話，不知有多少人會主動為他做論證。
韓岡看得出宗澤內心中的想法，以狀元郎的才華，當然難以茍同自己恣意取用圣人之言的說法。
換做平時，韓岡根本就不會說出這番話，但他今天興致高漲，一時間也難以自抑，
“真正的革命是什么是華夷相替！三皇五帝，渺茫難尋，暫且不論。周以代商，分封諸國，東至海、西至漠，北至燕代、南至蒼梧，八百年間，諸夷星散。幽王時，犬戎能破國都，至秦興，犬戎何在周興夷亡，華夏氣運鼎盛，天命自此歸于華夏，此方可謂之革命！”
韓岡停了一下，見宗澤默然靜聽，繼續道，
“秦后至今一千三百年，五胡之亂，華夏不絕如縷，但李唐之興，猶能橫掃胡虜。惟國朝開國，便始終未能如漢唐一般掃平北虜南蠻。北虜勢壓中國，以天子之尊甚至得與虜酋約為兄弟，華夏之衰可見一斑。”
“大宋文治遠勝契丹，武功也力壓四夷。”宗澤低聲辯駁。
“那是最近十幾年，仍不足以扭轉乾坤。”韓岡就是這一變化最主要的推動者之一，他又足夠的資格去否定宗澤，“大宋在變法，難道遼人沒有但蒸汽機一出，工業大興。槍炮之前，武力高下，不足為論。火槍一造千萬，小童持之亦能勝壯勇。契丹鐵騎可千里離合，舊日為官軍之困，但軌道一出，機車為用，步卒亦能一日千里。自此之后，人多勢眾者勝。”
“華夏再興，蠻夷之亡無日矣！”</p>