朝野內外，有許多人想結束這場戰爭，大理使者能跑出守備森嚴的館舍，來到宣德門處，自然有人在背后支招。
朝野中如今正在爭論，要不是采取了韓岡的計劃，以近乎于滅族的威脅來清洗對方子民，大理國早就屈膝請降了。可是大理諸部都被隨宋軍南下的諸多蕃部逼得團結一處，逼得繼續作戰。大理戰事始終不休，將士傷亡慘重，都是韓岡的錯。
許多人為出征士兵的安危而義正辭嚴的時候，仿佛都忘了他們平素里是怎么對待赤佬們的。這對韓岡雖沒有什么影響，但也是吵得他頭昏腦漲。
但隨著捷報的傳來，原本對韓岡的謀略甚囂塵上的攻擊，一下子消失無蹤。
逆臣被斬殺于宮中，尸體被城中軍民分食殆盡，大理國君臣自縛出降，趕在冬日降臨之前，大理國，滅亡了。
再大的犧牲，在勝利結束的戰爭面前，都變得那么的不起眼，而這一次的戰爭，幾乎沒有一場像樣的大戰，官軍的傷亡多為疾病和各種各樣的意外，只要不計算參戰的西南夷，真正屬于戰歿之人，最終也只有兩百多。
滅千乘之國，只死了幾百人，這是一場史無前例的戰爭。科技和仆從軍的作用，在這場戰爭中發揮得淋漓盡致。
他們的表現，就是韓岡想要的結果。
大宋的武器裝備徹底轉向火器，再也沒有什么議論了。
當朝中的風向轉為，韓岡已經開始與下屬商議起在大理設立蒙學，并招收當地人進入蕃學學習的計劃。
宗澤不反對擴大京師蕃學的招生名額，卻反對開辦蒙學。不為他事，只因為蕃學和普通蒙學的學習科目截然不同。
幾個拿著五經教授忠孝之道的蕃學，所教出來的學生，和一個學習了自然格物之道的學生，哪個對大宋的統治更不利，這是一目了然的事。
“放心。”韓岡道，“一個在漢家的城市真正接受了幾年教育的蕃人，回到依然野蠻的部族中去時，就跟魚離了水一般，別說衣食住行，就是呼吸都會不舒服。”
沒有能夠交流的對象，反而會被視為異類，一群白羊中的黑羊，那種孤獨感，怎么不讓人窒息
為什么士人愛好逛妓院，還是因為面對家中的妻妾無話可說女子無才便是德，依然是大部分富貴人家的圭臬。比如高太皇，比如向太后，都很少讀書，僅僅是識字而已。
能如王安石的女兒那樣能吟詩作對的大家閨秀實在是少數，能如曾布之妻魏玩，詩詞做得讓男子敬服的就更少了。相比起以《女誡》、《女則》、《女論語》培養起來的名門閨秀，從小就被訓練各色技能的妓女，尤其是琴棋書畫樣樣皆精的花魁，才是士人眼中適合交流的對象。
即使有著天大的氣運，讓這位學成歸來的蕃人掌握到了族中權力，讓他的蕃部開始學習漢人的文明，可區區一人又能成什么氣候到了工業化的時代，工業人口才是重點；科學技術的發展，也是要靠大量的從業者才能支撐，就是遼國都學不來，又何況偏鄙小邦
反倒是一旦接受了漢家文明，絕大多數人很容易就會被融化在文明之光中，最后不顧自己的身份，而為漢家奔走出力——這樣的例子過去很多，日后也有很多。
且過去漢人教化蕃人是以儒學為宗，那還有掙扎反抗的可能，儒學的根基很難扎進西南蕃部之中。但隨著氣學格物之道的大發展，再想頑抗就沒那么簡單了，愿意的會被融合，不愿意的也同樣會被融合——主動、被動的區別而已。
宗澤不再爭辯。
韓岡做得宰相久了，獨斷獨行的情況也多了起來，為小事與其爭論，不是智者所為。區區蒙學畢業，想成才也沒難么容易。
“相公，當如何安排大理”宗澤岔開去問道。
“已經議定了，設一路掌控局面，設十州分而治之。只要滇池、洱海用來耕作、放牧就夠了。”
“什么路”宗澤問。
“彩云之南。”韓岡道，“云南路。”</p>