“《武經總要》本是魯公昔年修纂，如今若有令綽來主編，也是一段佳話。”
曾孝寬搖頭拒絕：“先父昔年是以宰相之身來主編《武經總要》。傳世之典，非是孝寬可為。”
“即使是圣人所修經書，也不能說全然無錯。吾等凡人，何談傳世之作就是《本草綱目》，等成書之后，也得隔幾年一修訂，絕不敢效呂不韋懸金于市。”
韓岡自承《本草綱目》難以完美，必須時時加以修訂，曾孝寬的臉色稍微好了一點，不過也沒答應下來。畢竟是自己亡父的心血結晶，自己不加以護持，反而直陳其中錯訛，心中總有些抹不開的感覺。
章惇在旁適時打岔，“也難怪玉昆你在《九域》中說了那么多關于火器的事，這是要遼人也幫著做實驗，好進行修訂”
“《九域游記》的作者不知其名，與韓岡何干”韓岡開玩笑的說了一句，又道，“屁股后面有條狗追著，總能跑快一點。更何況，小說家言的東西，本就不是那么可靠的。”
章惇哈哈一笑：“要是遼人當真將《九域》中的一干文字都當了真，那可有的好看了。”
《九域游記》中有關火器的內容，與韓岡給火器局列下的發展綱要，有著不小的區別。同樣的火槍、火炮，都盡量強調了威力，而且有許多錯處。這就跟世間學人獨門秘術一般，不得真傳，自是不能得其中三昧。
韓岡道：“耶律乙辛也不至于那么蠢，以遼人的國力，總能找對路的。”
曾孝寬道：“但遼人以己之短卻妄圖攻我之長，這是自尋死路。”
“北虜勝中國者，惟在兵強馬壯。”章惇說道：“可拿起火槍，小兒也能殺壯士。”
土里刨食的農民，在沒有技術優勢的情況下，當然不會是常年騎馬游獵的蠻族的對手。同樣是弓馬，一個隔三差五練一練，到了冬天再集訓一回的漢家農夫，這樣的訓練，怎么可能贏得了每天都要張弓搭箭的契丹騎手可是用上火器就不一樣，火槍的優勢，在座的無人不知，比起弓弩還需要氣力上弦，火槍就是子彈上膛的手續麻煩一點，力氣卻節省太多，訓練更是簡單了許多。
“所以神機營現在就只煉隊列了。”王居卿說道。
如果使用的是冷兵器，練兵就要練隊列，要練刀槍，要練弓弩，即使有著軍中僅次于班直禁衛的最高待遇，神機營中的士兵也不能承受得了一日兩操的辛苦。但裝備了熱兵器的神機營就不一樣了。每日重復的不過是射擊和隊列，可以將訓練時間和精力都集中在少數幾個科目之中，效率
“不過耶律乙辛亦非蠢材，其看重的火炮、火藥，彌補了遼人不擅攻城的缺點。”章惇又道：“在火炮、火槍推廣全軍之前，也有可能就是河北各州縣，城池一個個被遼軍炸開的局面。”
“總而言之，就是不要耽擱時間，盡全力去把事情做好。宋遼之間必有一戰，我等現在準備得越完善，日后就贏得越簡單。”</p>