聽說在南朝國內，這部書在初版之后，很快便再版、三版，乃至更多版本。
據耶律乙辛所知，韓岡的著作，以及氣學一脈的著作，每一次的內容都會有所修訂。
所以從藏書家的角度來看，每一個版本都有收藏的價值，其中自然是以第一版最有價值。
耶律乙辛不是藏書家，但他也的確更喜歡老書拿在手里的感覺。
重新拿起書，他隨手翻開。熟悉的文字，看個開頭，就知道說得是哪一段。
‘賢史進連夜報信，勇魯達三槍敗賊’
第八回。
經過了兩個不同人物的故事，述說的對象終于轉回到史進身上。史進自離鄉后，坐著蒸汽車，沿著鐵路一路南下，在揚州，來到秀州換了汽輪船，卻因故卷入了一場叛亂。
這魯達本是州中提轄兵甲盜賊公事，少時做了沙彌，法號智深，但長大后，便還俗投軍，后因功被推薦進了武學，還得了官身，后因酒后錯手殺人，被發配嶺南，之后又因緣際會，弄到了一張度牒，做了和尚。
‘平生不修善果,最愛殺人放火。’
雖是平直的一句贊，卻讓人看得煞是痛快。
‘魯達點著了火繩，一扣扳機，砰的一槍，打得那賊頭周通前胸通后背，透風透亮。后面的兩個賊頭提著刀趕上來，只看那魯達不慌不忙，上彈點火，又是砰砰兩槍，將那桃花山的二將軍、三將軍，一一轟碎了腦殼，紅的白的，流了一地。’
幾句話的打斗，放在說書人的口中，能鋪陳出洋洋幾千言、驚心動魄的場面，不過在耶律乙辛眼中，更重要的是——
到底什么是火繩槍
一支可以拿在手中的兵器，竟能把人胸口打穿，把最硬的腦殼崩碎
在第一次看到這話本的時候，耶律乙辛立刻就讓人去打探了。
他當時已經聽說了火槍，一種可以隨身攜帶的火器，一種為了取代弓弩而設計出來的武器，但他不知道什么是火繩槍。
付出了四名細作的性命，遼國天子得到火繩槍的圖樣，其相對于火槍，就是大黃弩相對于弩弓，屬于下面的一類。接下來，他就對書中所說的淘汰了火繩槍的燧發槍更加感興趣了，因為那可能就是火槍中的神臂弓。
普通人有了興趣，他會開始對此用心努力；而皇帝有了興趣，卻是千百人一齊拼命滿足他的要求。
沒用多久，耶律乙辛就知道了，宋人正在制造燧發火槍，而且已經渡過了實驗制造的階段，只是暫時還不能批量制造。
耶律乙辛已經考慮過會有這樣的可能，但蒸汽車、汽輪船，以及兩者的核心——蒸汽機，都只是出現在《自然》上的一種只存在于想象中的機器，燧發槍卻已經出現在宋軍手中，而書里被燧發槍淘汰的火繩槍，卻根本就沒有在宋國禁軍中裝備。
得到了有關火槍的信息，耶律乙辛就像他對火炮的興趣一樣，立刻就遣人去進行研究和制造，不過遠比火炮要困難，近一年的時間過去了，火器局那邊，始終沒有給他一個滿意的回復。
除了火器之外，《九域游記》給了耶律乙辛還有很多信息。
這部作者不詳的話本，書中的氣學痕跡太深了，或許是韓岡寫的，或許不是，但成書之際必然得到了韓岡的指點。
韓岡推出這部話本的用意，應當是減少朝野內外阻力，同時也是要告訴世人，他想要的是什么樣的宋國。韓岡的用心，實在是太明顯不過了。
不過最讓耶律乙辛心中發寒的，是太過光明正大，根本不怕泄露軍機。