但向太后決沒有先帝的水平，盡管在她的治下，對外戰爭的表現遠比先帝要亮眼，不過論起才學，她的確遠遠不能同她的丈夫相比。
氣學的韓岡和新學的王安石，到底誰才能占上風，而太后又會偏向那一邊，這個問題困擾了太多的人。
加之制科閣試上幾位考官因為開罪了韓岡，被發配去了西京，這樣的結果，會不會影響到殿試考官們的評判標準，是誰也說不清楚的。
禮部試中有沒有韓岡的人到底有幾個又是哪幾位
很多人開始去在五千參加禮部試的士子中，尋找來自于關西的那批貢生。希望在其中找到與韓岡有關系的人，以他為突破口，得到有關殿試的蛛絲馬跡。
韓岡自然知道那些等待禮部試的結果的貢生們，正在慌張個什么。但他對此毫不關心，連看樂子的想法都沒有。
在制科的御試之前，首先是進士科殿試。
由于被推薦人都進入了御試，韓絳、張璪都不可能與韓岡爭奪出題的權力。而且在殿試的考題中，政事堂進呈以供御覽的題目，韓岡也有參與其中的權力。
在黃裳被黜落之后，韓岡對誰能通過御試沒有任何興趣。而能夠通過禮部試的氣學弟子，數量也極為可憐。
韓岡現在所想的是怎么才能在考題中體現氣學的觀點。
韓岡所主張的氣學，其核心是格物致知四個字。對個人能力，講究經世濟用。重實際，輕言談，這是氣學的偏向。相對于經術詩賦，更看重官員對具體政務的處理能力。
怎么才能在題目中反映出考生們經世濟用的水平不改變考題結構的話，想到達到這個目標很難。而想要臨時改變，就要面臨考生能不能適應的問題。
不過在臨考之前，對考試的內容做大改變，并不是不可能的事。禮部試不可能，但殿試卻有先例。
熙寧三年的殿試，考官們給考生發下了一部韻書，這本是為了殿試時的測試詩賦做準備，但趙頊上來之后，便發下了一道策問為題。
省試定去留，殿試定高下。能進殿試，基本上就是進士了，這時候改變一下考題，不會引起太多的憤怒。
有舊事在前，韓岡對此便有一些把握。
但到底怎么去做才更為合適，就是一件需要多費思量的難題。
燈罩中的燭花閃了又閃，韓岡終于提起了筆。</p>