“世尊之言，非關醫術，只是讓人敬畏，明白自己的罪孽……水中細菌無數，九成九無害于人。也難怪佛祖戒令喝水前要持咒一番。”
“就算九成九無害于人，但還有一分是病菌，該燒水還是得燒水。尤其是災異之后，難民聚集，要防止疫病傳播，干凈的飲食是最重要的一條。”
如今儒門諸派，氣學、道學皆排斥佛家，新學也堅持著儒門正統，唯有蜀學，卻有將佛道兩家與儒門熔聚一爐的打算。這當然為韓岡所不能忍。
“燒水便是殺生，殺生救己，少不了要持咒一番。”蘇軾揚著雙眉，“蘇軾聽聞宣徽平素指斥浮屠亂道，所言皆非，不知如何看待水中八萬四千蟲這一段”
韓岡的嘴角抽搐了一下。他最是不喜歡在這種說法。平白無故的占自己的便宜，讓他很是不爽。
蘇軾這算是挑釁了。但也是事實。自從韓岡推出了病毒論之后，這段時間以來，可是有越來越多的人跑去供奉佛祖。
這便是韓岡素來反感佛老，佛法卻能夠借其名而行的原因。為什么韓岡成為了藥師王菩薩座下弟子就是因為佛法中的一缽水中有八萬四千蟲，人身上有八萬四千蟲，這些本是空泛的論點，卻因韓岡得到了事實的驗證。
現如今的佛門傳法，許多時候都會拉上韓岡的名字。一想到自己辛辛苦苦的宣講氣學的成果，讓浮屠教眾竊走占據，這就讓韓岡心頭壓了不少的火氣。
“既然子瞻相問，韓岡就明說了……”他沉吟了一下，然后道：“這么說吧。如果現在有一人，明知水中有致病的細菌，卻不向世人透露，反而以此為名，讓世人念咒懺經，信他的教義，聚斂財貨土地，還不交稅賦于官府。若有今人如此行事，敢問子瞻，此人依律當如何判”
韓岡端起酒杯，喝了一口，潤了一下喉嚨。他并不是針對蘇軾，而是針對所有臉皮老厚的佛門弟子，戳破他的謊言，讓他們明白，自己是絕對不會轉向他們的一方。
“咳……咳咳……玉昆，你這話……真是……咳咳……”
章惇差點沒給酒嗆死，滿滿一杯酒，一半灑到了外面，剩下的一半也沒能順利地灌進肚子里。不過他根本沒在乎這么多，韓岡用來做比喻的說法實在是太過匪夷所思了。
按韓岡這樣的說法，佛祖就是明擺著的妖人惑世。這一罪，地方官當視情節輕重給予不同的判罰，最甚者，可以引用十惡不赦中的不道一條，那時就只有四個字：決不待時——先砍了腦袋再說。
蘇軾更是一時結舌，他完全想不到佛祖說的一缽水中有八萬四千蟲，還能從這個角度來解釋。
“釋迦摩尼幾千年前降世，刑統也管不到他頭上。韓岡乃是今人，不敢仿效，所以稍有所得公諸于世，現在看看還是不夠完備，但還算有開創之功，后人以此為發端，遲早能夠解決其他因病菌而染上的病癥。釋迦摩尼能創立佛教，傳承千載，天下萬邦，信眾無數。其論才智論見識，肯定是遠在韓岡之上。如果他不是宣揚教義，而是將他的才智用在了鉆研醫術上，又會是什么情況千載光陰，種痘法當早已問世，數以千萬計的幼子能得其救助，不至夭亡。甚至其他病癥，傷寒、瘧疾、癆病、疽癰，這些疾病都能有治療的手段。”
韓岡滔滔不絕，蘇軾愣了好一陣，才反應過來：“佛祖既已傳法度苦厄眾生，也無須再留醫術以救人。”
“那日后子瞻生病，去相國寺找個和尚來念上一卷佛經就行了不知治頭疼的是法華經還是華嚴經”