見到諸空，便已進入“物無非彼，物無非是”的境界。
距離“莫若以明”只有一紙之隔。
物無非彼，物無非是，自彼則不見，自知則知之。故曰彼出于是，是亦因彼。
凡物都存在對立面，如果從彼面看不到的話，從此面看則能看清楚。所以說，彼出于此，此出于彼，進一步說，就是“是亦彼也，彼亦是也”。
此就是彼，彼就是此。二者的存在，各以對方的存在而存在，不論缺少哪一方，各自均不會存在。“彼此彼此”，也是這個道理。
彼是，方生之說也。
進入這一境界之后，下一步，只要邁出一步，甚至是半步，一小步，都能夠進入最后的，世間最高的那重境界。
那是清靜十三重所說的最上一重。
清靜經。
無人可言清靜經。
這門太上之法只是引領者，原來它的神異只在于此，它引導著持有者向前而去，一路正行，不入歧途妄境。
古往今來，哪怕是第一代的清靜之主，都沒有證出第十三重。
十三重，是世間本來該有的至高境界，但因為過于困難，而無法得見。
是的，已經無人可以得見，因為沒有人突破那十五尺。
但清靜經可以。
它可以見到那重境界，并且告訴持有者，你的道路，該向哪里去。
這是最好的老師，也是最好的引路人。
第十三重是“恒無有”，也就是“莫若以明，無止止境”。
世間從未有人得見過此境。
李辟塵甚至不知道這重境界怎么進入，但他只知道，心靈越發純凈，精神越發高渺，他距離這一境界，就會更近一點。
縱然退一萬步，哪怕不能進入第十六尺，但在第十五尺之中，李辟塵也已然全無敵手。
正如他所言，萬物由得心造，我心即是萬世天心，億萬萬天心如塵沙，我心更遠在大道之上。
我見萬物，萬物便皆著我之色彩。
逆轉過去，牽引未來，顛因倒果，開辟再化，這些不過都是心念一轉就可做到的事情。
道德天尊見諸空而證“無響”，李辟塵依照未來的軌跡，見諸空之后，當證“無測”。
逝者不見，萬籟俱寂，處忽無鄉，行乎無方，不為之為，不執之執，是為無響。
不知而知，芴漠無形，變化無常，變化之極，妙萬物而為言，不可以形詰，是為無測。
道德天尊已入空無彼方，再證一次，便是超脫。
他已走到超然象外。
不過李辟塵如今還沒有去證無測的意思。
他覺得不僅僅止于這點，或許還可以更多，更多一些。
無響，無窮，無極，無測，無來，無外諸無萬無，仿佛都如同碎片一樣。
真正的大無，便是空無么
“這誰也不知道，因為世間從沒有人連證三法。”
“羅天是有我法，化外是去我法，空無是無我法。”
縹緲祖師笑著道“有我法證便得超離，去我法證便得超然，無我法證方是超脫。”
“道之三也，世間之道，歸還回去，皆得三問。”