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                    筆趣閣 > 其他小說 > 峨眉祖師 > 第一千六百零二章 紅塵甚囂,天復如是

                    第一千六百零二章 紅塵甚囂,天復如是(2 / 2)

                    老人的背很佝僂。

                    他們堵不住自己,也堵不住縹緲。

                    至于老君眼中,所見到的,是在歲月時光之內,糾纏不休的太易太空二天尊。

                    星河破滅,時空不存,正如之前太易天尊所施展的那門法訣,他們之間的戰斗,已經打到十方無影,六道絕蹤。

                    而譬如天紀天尊這種,則是借助機會趁機跳出去,多頭下注的他注定不可能會輸,及時抽身后撤才是他一直想要做的事情。

                    于是太無天尊看到了那些九色的雷霆。

                    然而他看不到太乙出現在何方。

                    太乙確實是應該走出了宮闕。

                    但就連黃粱帝女都看不到他。

                    太無天尊的身前,靈寶天尊與通天教主出現。

                    靈寶天尊聲音帶有勸阻

                    “駐世之別,使得我們必然會做過一場,我們是希望你們撐過去的,這樣你們會變得更加強大,而我們也會擺脫這里的束縛。”

                    “但我們是要自己跳脫,而不是被驅逐。”

                    他的聲音響徹至所有蓋世人物的心靈之中。

                    “這兩者之間差別極其巨大。”

                    太乙未有回應,只是九色雷霆裹挾萬象之力,已經把太無天三尊包裹在其中。

                    “往古天宗。”

                    太無天尊突然出聲,他看透了太乙此時的一部分本質,并且洞悉了往古天宗的稱呼。

                    諸天之根源,唯他一人,包羅萬象于內,寂寞無形,變化無常,天地生死并與與共,與神明同駐,茫然何往,忽然何去。

                    “這個名諱”

                    通天教主的眼眸突然一縮,他想到了什么,這種特殊的名諱

                    “眾生一切之師”

                    類似于老君的道祖名稱

                    這種自我證得的尊諱,古往今來只有一人可戴

                    同樣,這也類似于元始天尊準備證得的“諸果之因”

                    不像是各位“天尊”,這種天尊是境界的尊稱,所以各位天尊都有區別,那就是前綴。

                    但是這種,類似于眾生一切之師,往古天宗這種尊諱,古往今來只能有一人可稱,并且此人證得之后,所有后來眾生皆無法再證

                    “五百年內發生了什么”

                    太無天尊不得知曉,但他忽然意識到,或許對方的這種變化,遠早在五百年前,可能就已經開始了。

                    九色雷霆熠熠生輝。

                    但是那種“大喪我”“大朽木”的感覺,似乎是針對于

                    “往古天宗,洞宇世宙光,悉萬象本來,越于誕死,超于生滅不在世間計較這是怎么回事”

                    “無測”

                    太無天尊忽然想到了這個詞,無測,那是神祖所說的一種境界,類似于無極,是不久前太平天尊所意外弄出的東西,是來自無盡遙遠未來的那個白衣人的力量

                    他們知道,未來在某個點被截斷,再也難以看見

                    那白衣人莫非就是太乙

                    “無測,變化無止,無止之止不,不對,過去就是未來環過去未來唯一”

                    太無天尊的計較中,似乎正在構筑一個圖像,但顯然,此時的頃刻須臾之后,世間似乎不再歡迎三先天的存在。

                    靈寶天尊感覺到了第一股排斥之力。

                    星云開始移動,億萬萬諸天的星云全部隆隆作響,銀河匯聚,宛如道道清鋒

                    太乙當然還不是無測,他并沒有抵達傳說中的無境。

                    無境有缺,有缺則是必有,便并非是無了。

                    就像是“無為”一樣,無為者需無不為,既要無不為,是不為之為,如此是幾乎不可能達到的水平,故而道德天尊也說,無為好證,無不為,難證,只有兩者合一,才是真正的“無為境”。,,大家記得收藏網址或牢記網址,網址,免費最快更新無防盜無防盜報錯章求書找書和書友聊書請加qq群647377658群號</p>

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