一聽孫昭奕也能叫出鳳尾剪的名字來，張禹馬上問道“太師叔，您也知道鳳尾剪”
“鳳尾剪是全真教的法器，早年間有名的很。傳聞正一教研究了很久，也沒制出這種法器。如此有名的法器，我自然會聽說。”孫昭奕說道。
“正一教竟然都沒研究出來，那這件法器具體都有什么用，我看它好似很厲害。”張禹說道。
“若說這法器有什么用，就要從佛道兩家的淵源說起了。佛家和道家看起來一直和平相處，其實為了爭奪香火，一直暗流洶涌，只是表面上沒有什么爭斗罷了。佛家和道家在一定程度上，總是互相針對，就好像佛家常用袈裟作為法器，這一點道家就無法做到，總不能將道袍給脫了吧。相較而言，道袍只是防御型的法衣，并沒有袈裟的殺傷力，所以道家就專門研究克制它的法器。相傳在一千年前，全真教有位高人研究出了鳳尾剪，可以將袈裟剪為兩段。后來鳳尾剪又在全真教幾代高手的手中，得到了進一步的發揚光大，甚至達到可當飛劍來用的境界。”孫昭奕平和地說道。
“原來是克制袈裟用的，我說的么，一下子就把法河的袈裟給破了。這法河想來是知道，只是沒告訴我。”張禹說道。
隨后，他的眼睛又是一亮，說道“太師叔，這把剪刀咱能不能給破解出來，要是這樣的話，日后我再遇到使用袈裟的高手，就不用那么麻煩了。”
孫昭奕搖了搖頭，說道“宗主，若是能夠輕易破解掉上面的符文，只怕正一教研究出來相同的法器了。”
“這倒也是。”張禹點了點頭。
這東西既然是全真教的專利，就說明不是那么容易解開的。只要不會咒語，永遠也駕馭不了。否則的話，就如孫昭奕所言，早就被正一教的高手給模仿出來了。
不過緊跟著，張禹又想到一件事。
無當宗共有三寶，分別是戒天尺、孽羅琴、九玄鏡。戒天尺在張禹的手里，也確實管用。孽羅琴說是被什么瑯琊道人給破了，落于何處，沒人知道。最后一件法器就是九玄鏡了，說是玄門奇珍，能破譯天下間所有符篆，這東西被什么苦頭和尚奪走了。
這九玄鏡符篆和咒語催動，張禹倒是知道篆文和咒語，就是不知道這鏡子在什么地方。
如果說能夠找到九玄鏡，那不管什么都能給破了。
當然，這個苦頭和尚到底在什么地方，張禹哪里知道，只能是想一想了。
孫昭奕將黑色剪刀和金鱗還給張禹，讓張禹該干啥就干啥，順便吩咐潘勝一聲，從今天開始，不用練挖石頭了，練用手刨地，給金鱗龜在房間挖個小池塘。
出了孫昭奕房間，大伙一起開始吃早飯，潘重海吃的不多，但是他看著大伙吃得香，他也跟著高興。
特別是潘勝，現在不用喝血了，稀飯一頓能喝五六碗，還得加六個素饅頭，是多么一件喜慶的事兒。
雖說潘勝屬于一個異類，用張禹話說，不是正常的人。可歸根到底，也是他的骨血。自己的一切，幾乎都寄托在這個孩子的身上，管他媽到底是誰。
張禹看著老爺子高興的樣子，心中琢磨著，要不要把遇到葉玲瓏的事兒告訴他。思量了很久，張禹還是決定先不說。原因很簡單，說了還讓人徒增煩惱，老爺子的日子過的挺清閑，何必再讓他知道。
至于說以后說不說，就看日后的情況發展吧。
吃過早飯，張禹也得開始干活。將金鱗放入鼎中，從香樟樹的身上折斷一些樹枝，用來生火，這令香樟樹難免發幾句牢騷。
將金鱗煉成金線，是一個較為漫長的工作，張禹整整用了一天一夜，方才完工。