呼”
那被點燃的火焰在高漲，與之相隨的是無數人民群眾那歡呼雀躍的激動歡呼。
呼啦呼啦的火焰燃燒聲與那一聲高過一聲的雀躍共同交織在一起，在這熊熊燃燒的火刑架下一同演成這一篇荒誕離奇的“羅生門”。
“還沒有來麼，或者還未曾服軟嗎”
熙熙攘攘的人群之中，在無人知曉察覺的地域里，有一方偉岸的小撮世界被眾神們合力撐起。
目望所及，望著火焰中咬緊牙關，始終堅持如一，沒有多說一個字求饒的貞妮讓達克，有神祗不由暗暗搖頭，也亦在強忍住自己直接出手的“欲望”。
在貞妮的身上，即使她在因火刑被漸燃盡成灰燼，即便有無數遍生命不可承受之背叛在一件再一件的堆砌在她的身上，即使命運的惡意一次又一次的展露在她眼前，要把她徹底壓倒。
可是在她的目光里，祂們依舊不曾看到她對這個世界的“失望”，以及那對自我“放棄”的最終絕望。
這個世界“相信”即是力量，“相信”就是力量
小到源于自我的“心靈”、“靈能”等等超凡力量，大到侍奉神靈的煌煌“信仰之力”，事實上，若是歸根究底，都是因為“相信”而存在
即使那某些傲慢到近乎偏執的神靈根本不認可這樣的源頭，認為強大如他們一般的存在，其最初見的根基怎會這樣可笑。但神祗之中的真正智者卻從來都與此保持著詭異的沉默。
這不禁讓許多人都為之浮想聯翩。
甚至已經有人隱約猜測到，那能夠使貞妮她一步登天，從一個平凡無知的村姑變為執掌世界最前端戰力的傳奇半神的“欲望之獸”體系，實際上也應該是“相信”中的一種。
但可惜貞妮讓達克的“欲望之獸”，和傳統意義上的心靈之力，或者是超能靈能之類的超凡力量并不相似，這讓不少人想要以此機會探究這一道超凡體系虛實，根源的強者都不禁挽顎嘆息。
如果說“心靈之力”或者是“靈能”還僅僅是停靠在挖掘自身心靈的層面上的話，那么這位圣女大人的“欲望之獸”就已經深邃到了種種法則的深處，貫穿了物質與虛幻，甚至已經波及到了冥冥之中“原力之海”的程度。
用一個比較類似的比喻。同樣是內煉一口氣，外練筋骨皮的“金鐘罩”，一個是還停留在打磨自己肉體，基本不與外界產生任何交匯，只能算作是挨打功的“低武”。而另一個則是一舉一動都涉及到世界本源，宇宙概念、物質法則，目標直指成佛做祖，成就“成就一切大超越大圓滿金剛不壞如來”果位的高武，甚至是“超武”。
兩者雖然在基礎理論上一脈相承，但如果有誰敢說他們是一樣的東西，估計那位如來能從蓮花寶座上跳下來，舉起須彌山一樣大的拳頭來讓你見識一下佛教文化的“厚重”。
但不論如何的辯證統一，在貞妮一次次的出手，最后甚至已經在達到這個即將開始進入到超凡黃昏，屬于后超凡時代最強者程度，幾乎所有人都已經認定關于“欲望之獸”這一體系，不論它與“意志”、“靈能”等等力量是一脈相承，還或者是突然變異，它的根由也一直緣于“相信”
因為“相信”，所以持有力量。
也因為“不信”，所有一瞬間從云霄中跌落。