自夏侯玄顏面盡失的從長安歸來后，便一改先前作風，不再與他人高談闊論，再無置酒服散、歌舞通宵達旦為樂等紈绔做派。而是變得汲汲好學，常自研讀兵書，常親自登門拜訪雒陽各將軍府邸求教軍爭之事；就連軍中老卒他都不恥下問，求教關乎野外行軍、城內駐守等繁瑣之事。
頗有幾分“知恥而后勇”的勁頭，亦有再續父輩善戰名聲之志。
且他本就出身于元勛之家、身份尊貴，又兼是備受追捧的名士，這樣的做法自然會令人不吝贊譽，亦讓人傾心相交。如先前與他往來很少的秦朗，都在他屢屢登門求教的過程中變得頗為親善了。
“阿蘇可詳言之。”
少時，曹叡再度催聲。
“唯。”
秦朗恭敬領命，緩緩道來，“陛下，此人并非夏侯泰初家中之人，乃是涼州游學士子。酒泉表氏人，名李簡字文策，前歲從”
聽至此，兀自闔目拈須飲酒的曹叡，手中動作一頓，語氣很詫異的出聲打斷了秦朗，“阿蘇所言者，乃昔行刺逆蜀疤璞之人乎”
“回陛下，是。”
秦朗輕輕頷首，含笑說道，“臣留意此人，亦是彼曾行刺疤璞之故。”
言罷不等曹叡催促，便將事情始末一一道來。
原來，昔日李簡被司馬懿授意官府給予通關牒文后，便繼續東去游學，取道左馮翊進入河東郡、轉河內郡再進入了雒陽。
沿途四處拜訪有學之士，或求解惑傳道，或求一觀大儒對經書的注釋。
因為漢魏雙方戰事不休，他乃從河西入魏的干系，且兼有不念死生報恩行刺鄭璞的名聲，故而各地豪右或官僚皆對他頗友善。
如常設宴他求講解涼州風物、如問他河西易屬后各郡縣士庶的反應，尚有疤璞為人以及大漢在河西的施政舉措等等。
對此，李簡知無不言、言無不盡。
但從不言及魏國的政事，回絕曰“簡身為一介儒生，只求先儒經義，無有入仕之念，不預國事之言。”
對沿途官府或豪右之家所贈送的贈儀亦皆不受。
用度殆盡，則入豪右之家求傭書取資，豪右多予之，則不取。
久而久之，名聲更隆。但他不以此沽名，仍是秉處心四處尋大儒謙虛求教，接人待物不卑不亢，半分攀附權貴之意都無有。
現今轉道入雒陽是想觀看昔漢靈帝時期，大儒蔡邕所碑的“熹平石經”。
嗯，乃是吊古。
錄六經、立于太學前的石碑已然在董卓焚毀雒陽時毀掉不少了。
自然，他入了雒陽后，許多權貴之家亦邀他赴宴。
但他卻以“邊陲鄙夫不敢污雒陽權貴門第”為由盡回絕了，就連司馬師的作邀都不例外。
而夏侯玄與他有交集嘛
乃是夏侯玄葛衣布履喬作尋常士人，在太學石碑處與之“偶遇”，以談論文學為由請教了涼州風物，順勢將對大漢如何治理河西以及關乎鄭璞等一并問了。
一番細細說罷。
秦朗諫言道，“陛下，臣家中亦有大儒注釋孤本，若陛下欲知河西之事，臣翌日便尋李文策假經義之論而問之。”
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