剩下六件a級商人陸澄收藏的b級靈光物
b級匠人靈光物放在展廳玻璃柜子里，平攤開的古書一頁。萬幸，還在。
陸澄命三個隊友在外，只有他本人進入這個展廳。
嚴格說，里面是一件a級五十萬泉靈光物。
這是過去的澄江為了本國的卿云圖書館追回無數被掠走流離的舊唐文物和靈光物，而從館長徐述之交換來的記錄白帝上古真形的靈光物
卿云圖書館唯一的a級書，那本靈光秘殿真形圖錄乙抄本的“白帝殿之營造法式”。也是所有幻海“貓殿”的范本。
依照舊唐建筑的通則，次級的神廟只是最高級的神廟縮小版，降低了屋檐，減少了楹數和脊獸數目，從最高級神殿供奉的帝神改成白帝在本地掌事的小神。
舊唐最古早的一部地理書山海經曰“白帝，又曰西王母，其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發戴勝，是司天之厲及五殘。”
除了寥寥幾個舊唐行走，如今的唐人幾乎不知道“白帝”的名字，但“西王母”的名字倒是人盡皆知“西王母”這個白帝的帝君級馬甲是一個老太君模樣的婆子，現在沒一個年輕漂亮的一線女明星愿意屈尊去扮演。
這頁“白帝殿”描繪的神龕里供奉的帝神，不采用后世年代和人類有限的心智適應的婆子樣貌，而是上古真形，正神和邪神的邊界沒有完全明確的時代。
和培理對他尊奉的“海主”說明類似，帝神當然可以隨著自己的心意散發邪神的恐懼光環，在上古時代帝神更沒有戴上正神的面具。
就像山海經說的那樣，圖紙上神龕里的帝神是人面虎身，有紋有尾，都是白色，頭戴金冠，猶如戴勝鳥的頭冠。她的一只虎掌張開，五枚指爪的指尖各如一座刀山，山尖陡峭，晶光照耀。
凝神細觀，那圖紙仿佛在放大刀山上的細節像匠人在核桃上的微雕那樣紛至沓來。
五指刀山上居然草木暢茂，洞穴幽深，無可計數各色各樣的貓在山中繁育。
這是一個象征的手法整個舊唐的神州大地都在白帝的掌中，舊唐核心帶五方的五岳靈山都是她的圣地，那些公爵級五岳府君的道場都不過是她的五指所化。
還是一個事實如果白帝的完全體降臨到人間，單是她的手掌就可以覆蓋舊唐的中央，幅員萬里的山河
人類的史前史，那些洪荒年代無可稽考。
所幸，白帝已經隱遁了。
這個白帝殿營造法式上留在實境的白帝上古真形，也只是白帝虛境真形的極小部分。
而且這還不是原本，是一個歷經無數代謄寫者不斷削弱白帝這個形態威儀之后，相對安全的抄本。
即便如此，陸澄仍然只敢自己觀摩他是白帝行走，他的白貓是正牌白帝眷族，觀看自家上峰和祖宗圖不會心智瘋狂。
其他隊友是不能幸免的。
卿云圖書館藏的靈光秘殿真形圖傳乙抄本主體上，還記錄著其他舊唐神靈上古真形，甚至有和白帝并列的其他帝神。
那就不是白帝行走的資格能夠豁免影響的了，陸澄都選擇閉上眼睛，非禮勿視。
白帝殿營造法式直接運用的范圍有限，只有依據圖紙營造成實體建筑才有威力。
二年前陸澄曾經白描了這頁“白帝殿營造法式”，摳掉里面的白帝像不畫，等于自己搞了一個相當于c級品強度的次級抄本，交給小王參考裝潢咖啡館，也幫助他突破為d級匠人。
那個c級抄本如今還在貨郎擔四樓的圖書室好端端放著。
小王在b級之前，參考那個c級“白帝殿營造法式”繼續營造和修復折山貓殿以及西區貓殿就是了。
這個a級五十萬泉的白帝殿營造法式仍然留在這里保存。
陸澄走出來，向三個隊友點點頭，進入挨著的展廳，現在他們可以跟過來參觀了。
里面存放的是一枚青皮葫蘆，里面是香滿一室的桃色漿美酒，葫蘆的分量也足白貓應該沒動過，也沒兌水。
b級煉金師靈光物，“蟠桃酒”。
“山海經曰西海之南，流沙之濱，有大山曰昆侖之丘，有西王母不死藥存焉。
蟠桃酒正是白帝的不死藥，對于貓眷有起死回生的療效。”
陸澄向眾人介紹。
張筠亭和周綿都哇了起來。
“老板，那么說，長生不老，就在眼前了”
周綿歡喜道。
“然而，像方存仁先生的黃芽金丹一樣，除非選擇不做人了，但凡人類，基本吃了這種虛境的仙丹藥酒不死也殘。