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但老實說，這兩個女子讓楊河心動，也不知是愛情或只是單純的身材相貌讓他喜歡。
不過楊河覺得無所謂，愛情這東西不是用嘴喊的，嘴巴上總喊著愛的人其實很幼稚，他在后世也見多了，嘴巴上喊著愛得死去活，然后三個月，半年后就離婚了。
反而不喊的人大多可以踏踏實實過一輩子。
楊河覺得，不論有沒有愛情，都可以成親后再培養嘛，反正這時代有愛沒愛都要過一輩子，有更好，沒有也無所謂了。
甚至有時過日子，更多還是親情、責任與利益的混合，愛情這東西并不占主導地位。
有時候愛，甚至只是荷爾蒙的錯誤分泌與蒙蔽。
不過楊河覺得，日久生情，自己與她們還是可以發生感情的。
現在關鍵問題有兩個。
大長腿與波濤洶涌是怎么想的。
細分來說，王瓊娥雖是望門寡，但仍然還是閻府的媳婦。
有夫之婦，楊河是不沾染的。
這是他的原則，同時也關系到他的仕途名聲，所以這大胸脯若有意思，就要先讓閻府簽“休妻書”或是“放妻書”，這事情不簡單，關系到淮安府兩個大家族。
這事情非常麻煩，牽扯到個人的名節，家族與個人的利益。
一個不好，喜事變喪事，不論楊河或是王瓊娥，都必須仔細思量這方面的利弊。
最大的問題，若這兩個女的都有意思，自己該選哪一個為正妻
此問題非同小可，關鍵中的關鍵。
后世有三妻四妾的說法，其實那只是春秋時期某國君主的一段佳話，以后歷代是沒有的。
一直到明朝的中國都是宗理社會，“一夫一妻”是婚姻的最基本原則，“諸侯無二嫡”，便是天子諸侯也不能同時娶兩個妻。
清乾隆后期有平妻的說法，但其實并沒有得到法律的認可，戶律仍認為是妾，除非后娶之人一輩子不回祖宅，不入宗族，否則想認祖歸宗，回家就得執妾禮。
大明更沒有平妻的說法，戶律硬鐵鐵規定“若有妻更娶者，亦杖九十，后娶之妻離異歸宗。”
作為男人的楊河可以很輕松，也可以甜言軟語哄騙她們，說你們兩個都是平等的，情如姐妹，不分尊卑，就如娥皇女英那樣美滿。
以后生下子女，也都是嫡子嫡女，有平等的財產繼承權，你們死了，也都擁有列名墓碑與祖宗牌位的權利。
但世人的眼光是騙不了的，明媒正娶只能有一個，余下一個，只要你不是大婦，管你叫平妻還是叫妾，都會被百姓嘲笑到死。
在官方的眼中，這個叫平妻的事實上還是妾，永遠沒有正妻的權力與地位，真以為“同進士”就真的是進士，“如夫人”真的是夫人這是自欺欺人。
以后什么朝廷的封賞，官方的待遇，誥命夫人等等都是絕緣。
特別外人眼光難以忍受，畢竟妾的地位太低了，一人做妾，甚至連累同族的姑娘貶值。
放在唐宋時期，家里有漂亮小妾，同窗要用他的妾跟你換著玩，你不答應，你就是不厚道，飽受指責。
所以楊河確實會在家里說，你二人是平等的，都是妻，都可入宗祠，生下子女也都是嫡子嫡女。
哪個為嫡長子，就看你二人肚皮了。
但走在外面，她們能否承受這種沉重的心理壓力，楊河心中沒底。
而且名面上的正妻肯定要定下一個。
這定誰，就是一個非常嚴肅的問題了，必須三思而后行。
莫名其妙來到大明朝，讓楊河心動的女子唯有這兩個，當然都想收了。
只是他敏銳的看出來，九爺是不可能讓女兒做妾的，錢三娘自己也不愿。
王瓊娥那邊同樣如此，不論家族或是個人。