“樂以忘憂如果理解成高興的忘記憂愁，那錯了，錯的離譜，那是老糊涂，老年癡呆。樂以忘憂真正的意思是告訴我們把所有的憂愁當做樂趣來看。”
“我記得我讀初三的時候和一位叫蕭聞的同班同學同桌的死黨（s：這是作者菌個人中學時代真實事件，蕭聞這個名字是化名。），我們每天下課經常一塊去操場散步，然后談天說地，道古論今，無話不說。有一天在操場散步的時候我突然問他一個很奇葩的問題，我問他如果你掉了100元，是高興還是不高興？”
“他狐疑的反問我你怎么想的，我說當然該高興啊，他說為什么，我就跟他細算一筆賬，我說你看，現在100元我已經丟了，我要是還不高興，我不是虧大了？我既把錢丟掉了心情也差了，兩頭虧，那么為了止損，我不能把高興也丟掉啊，所以應該心情好，必須心情好，丟了100塊應該高興！”
“因為錢丟掉了找不回來了，但是心情還是可以調整的，那當然高興才對。”
此話一出全場哄笑，這么清新脫俗的解釋么？又是活久見系列。
而葉華也是笑容滿面的，挪了一下身子拿著話筒接著說道：“現在回頭去想，初中時代我是以得失的角度來看待問題，事情發生了沒法回頭，那就止損，唉……果然還是太年輕了，境界還是太低了，今天讀了圣賢書境界提升了，我高興是對的，但是不應該去計較得失，而是當做樂趣來看待，這才是正確的。”
“所以同學們啊，不要老是認為你的長輩們頑固不化，冥頑不靈，什么都不懂。其實長輩們什么都懂，只是他已經而耳順了，你為什么無法理解他們的行為？那是因為你還沒到他的那種境界啊，境界是不能教的，只能悟的，你沒到不慍的境界，也沒參透什么叫發憤忘食，那更不懂什么叫樂而忘憂。”
“所以必然會在后輩的印象里造就長輩們頑固、刻板也不懂變通的形象結果，而且你還嘲笑長輩，但長輩們其實不在乎你的嘲笑，依舊還是像你們認為那樣頑固、刻板，因為長輩們的境界已經是耳順而已矣。”
“「七十而從心所欲，不逾矩」對應的就是「不知老之將至」”
“孔子七十歲了他都不知道他年紀已經那么大了，因為孔子的心里是沒有年級大的觀念。一個人，當你怎么做都感覺自在，都沒有苦惱，你會覺得老嗎？”
“孔子說的「不知老之將至」給我們的啟迪是，人要服老，但不認老。我們不是有句話說人老心不老么？但是你要服老，生理年齡你是逃避不了的，但是心里的那種狀態每個人都不一樣，孔子的心里是一輩子保持年輕，所以哪怕他70歲了也不知老之將至。”
此時此刻，全場的大學生們都鴉雀無聲，但都認真的聽講，目不轉睛的看向了葉華。
舞臺上，葉華悠然笑語：“孔子的一生實踐經驗是從《易經》所得，孔子的一生實踐結果總結在《論語》里面，我讀《易經》之后再回去讀《論語》才知道，孔子是多么的了不起，為什么他是我們華夏的古之圣賢。”
“十八九歲的時候我其實也很討厭孔孟，因為他們是儒家圣賢的代表，秦朝之前的儒家和秦朝之后的儒家是完全不一樣的，孔子的年代，他出門在外也是隨身佩劍的，為什么？害人之心不可有，防人之心不可無。”
“那么回到《易經》這個話題，要參透易經你不能只讀，你還要會畫卦，會看卦，才能真正參透《易經》的道理，那孔子修訂《易經》成經書，他當然畫了很多卦。”
“其實每個人一輩子都在畫卦，《易經》它是以八卦做基數，所以講易經八卦就是代表六十卦，那么就要把每一個卦給它一個名進行區分，乾卦、坤卦、否卦、泰卦、謙卦、大過卦、小過卦等等。”
“可是你只看卦名是看不出里面的道理的，要是能看出來那不得了，只有創造能做到。我用今天的現代語言一說大家馬上就懂了。一臺設備是你造的你當然知道它是干什么用的，但是給另一個人，賣給用戶，他是不知道的，你要告訴他這是什么，怎么用你要教他，但是你人不再怎么辦？”