方重勇擺了擺手，示意盧邁稍安勿躁。他臉上呈現出怪異的表情，一會眉頭緊皺，一會又恍然大悟。
“這些禿驢還真是與時俱進啊。”
方重勇忍不住感慨道。
原本歷史上，唐代的寺廟，藏污納垢一下，平時修修金佛也就完事了。最多開個銀趴什么的，那也富貴人家的娛樂活動。
然而，現在汴州的寺廟，已經變成了“連鎖式經營+多產業并行”的格局，妥妥變成了一個不受官府控制的商業機構了。
很多本地大寺廟已經實現了財務上的統一管理，并通過發放“度牒”來牟利。
此外，他們還經營著大量旅社和酒樓，順便還參與了種子販售，家禽幼崽飼養，糧食收購與精加工，水果與副食等業務。
甚至連類似于“罐頭”的東西，都已經在寺廟里開賣，遠銷各地。
至于放貸什么的，那都是基操了，不提也罷，只是不能擺在臺面上，規模有限。
盧邁就是查到汴州本地因為外地大量糧食涌入，讓本地農戶無法靠賣糧賺錢，所以不得不將多余的糧食賣給寺廟。
而這些寺廟又通過各種手段，將糧食走河北販運到北方草原。
以及關中。
盧邁原本只是想查一查走私，沒想到牽出一個龐然大物來了。
誰能想到汴州的和尚這么有經商頭腦呢
不過他們本來就有土地，有產出，本金還很足。進快車道經商，似乎并不是什么值得奇怪的事情。
汴州的商業環境，不適合囤積金銀自然增殖，所以不如將資金投入商業之中賺錢，這也是意料之中的事情。
現在以大相國寺為首的汴州寺廟，他們有自己的土地，土地產出有糧食和水果，等農產品，還有家禽飼養和種子的售賣，還有自己的船隊可以走運河甚至出海。
很多都是上下游產業包圓了。
不僅如此，這些寺廟還以參股的方式，參與汴州那興旺的餐飲業，也是盧邁查到的內容之一。就連何百萬家的巨型紡織工坊，都有寺廟的股份。
也就是說，方重勇雖然在汴州創造了一個搞活商業的客觀環境，讓這里適合“養魚”。
但并非魚塘里面的每一條魚，都在他預料之中。
寺廟發展商業，有著得天獨厚的條件，要什么有什么。而且各地的寺廟，對于本地市場稀缺什么，也很了解，有比官府更靈敏的商業情報。
他們不必打出自己的名號，很多時候，都是以參股的形式，控制那些大小商賈們，或者參與到高利潤的行業之中去。
這是得虧是方重勇沒搞出證券交易所，他要是搞出來了，只怕這些禿驢們，一個個都要成華爾街之狼。
“這發展下去，不得搞出個托拉斯出來啊。”
方重勇抱起雙臂自言自語了一句，陷入沉思之中。估計再過幾年，這些吃得腦滿腸肥的和尚們，就有能力操縱物價了。
那可不能任由著他們胡來啊！
新理念是一把雙刃劍，在搞活了官府的思維同時，也激活了民間的思想。
關鍵問題，其實還在那個土地所有制上面。
一家寺廟的土地占有其實并不多，之前方重勇已經清掃過一次，只是為了減弱寺廟的反抗，沒有將他們一刀砍死而已。
但問題就在于，這些寺廟后面“自發”聯合了起來，以商業為紐帶，參與到了多元經營之中。而且這些寺廟利用佛教廣泛吸納信徒，然后在這些土地里面精耕細作，產出遠高于粗放式生產。
寺廟與土地還有人口掛鉤，所產生的威力，遠不是一加一這么簡單。
他們是有能力控制某些行業上下游產業的！