到了現代都還有鄉村械斗呢，你去問一問，那些械斗村子里的人，信不信外來戶
史書，沒法只看大略。寥寥數筆之間，往往是一個又一個驚心動魄又慘絕人寰的故事。
而故事背后，往往有更多不能明說的故事。
天寶末年，河北的民心，不是什么奉關中朝廷為主，而是“和平獨立”
換句話說，當時的河北民意，既不想跟著安祿山，也不想繼續被朝廷騎在頭上拉屎
他們沒有攻取長安的心思，就想不給朝廷交稅而已就這么簡單
其他的，怎么都好，不折騰就行了。
認清這一點，就能明白中晚唐河朔三鎮是怎么回事了，也能明白為什么唐庭最后會跟安史叛軍的殘部妥協了。
一切不能解釋的“奇怪”問題，都可以得到完美解釋。
顏真卿也知道，自家也就那樣了，被坑了討不回公道，人還要向前看，于是寫下了祭侄文稿。
河北是什么情況，當事人顏真卿自然是心知肚明，除了憤恨，更多的是無奈。
而在展現了統戰價值后，河北的世家子弟在中晚唐進入長安為相，然后出人意料又不出所料的脫離了河北基層，并遷居到洛陽附近。
然后屬于節度使的時代開始了。
安祿山造反是“錯誤”，那唐庭拼命壓榨河北人就正確咯
朝廷平叛屬于“正義”，那河北人何嘗不是在追求屬于他們自己的“公平”
不給大唐朝廷捅一刀，還當河北人好欺負呢
是非對錯，誰能界定
如果單純以今人的眼光看，顏真卿一族的所謂“忠義”，便顯得毫無意義，純粹就是瞎折騰。
但我們還是不能這樣說。
因為無法共情古人，就無法理解歷史，更無法從歷史中吸取教訓。古人有自身的立場，他們有自身的局限性，代入他們，才能知道那時候的得失與無奈。
腐朽的大唐不必去救，但當時為此抗爭的人，所展現出來的氣節與精神，卻是值得后人去學習的。這是一筆寶貴的精神財富。
這就是我們為什么要學歷史的原因。
唐代的人，看到的是商周春秋戰國秦漢兩晉的歷史。
而我們的后人，也會把我們的一切，當做歷史。我們本身，就在創造和演繹歷史。
共情古人，也是在憐憫自己。前事不忘后事之師，看不到過去得失的人，就看不到未來的選擇。
所以說啊，歷史的事情啊，還真不能嘻嘻哈哈的一笑而過。
伱今日笑古人不懂，焉知百年后的后人不笑你傻逼請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費找書加書可加qq群952868558</p>