哪怕站在所有朝臣的對面，基哥也會在所不惜。這是屁股決定腦袋的事情，不以個人意志為轉移。
其實想想也知道，對于奢侈無度的基哥來說，有什么事情能比直接印錢更有誘惑力呢
然而方重勇沒料到的是，基哥居然連一個月都等不及，居然在河西這邊的交子剛剛鋪開的時候，就要籌謀在長安發行交子。
不得不說，只要是關于撈錢的破事，這位皇帝的鼻子比狗都靈敏
“快馬的趕路的話，五天便可以到長安。當然了，若是跑死馬那種，從涼州出發，三天就到長安了。”
邊令誠幽幽說道。作為一個經常“出差”的宦官，他對于邊鎮到長安有多遠，有著非常充分的認識。
涼州到長安，騎馬亡命狂飆要三天，馬不停蹄趕路要五天，一般腳程得十幾天，朝廷規定的到任期限是一個月，大概就是這么個情況。
方重勇跟郭子儀交代了一下赤水軍的安排，跟岑參交代了一下府衙日常運作的安排，跟楊炎交代了一下交子兌換與絲綢收繳的安排。
然后他把阿娜耶安置在她養父李醫官那里之后，就跟著邊令誠急急忙忙的來到涼州城外驛站，騎上馬便朝著長安的方向而去，什么行李也沒帶。
平康坊李林甫家的某個院子里，這位大唐右相心煩意亂，在院子里踱步，腦子里亂糟糟一片。
就在前不久，大唐天子李隆基，對他這個大唐右相下了死命令務必要在三個月內，在長安、洛陽、揚州、成都、廣州等地鋪開交子，以取代絹帛。
這個命令，遭到了中書門下省很多官員的反對。
甚至六部也有很多官員上書，反對朝廷拿“紙片”洗劫民財。
當然了，這些人反對也不全是因為對交子這玩意完全不懂，而是因為他們看不到這里頭對自己有什么實際利益。
索性還不如維持現狀的好。
事實上，大唐形成以絹帛為主體，銅錢與貴金屬為輔的流通體系，是多方博弈多年的妥協產物。其中關節可謂是一言難盡。
開元二十年的時候，基哥頒布了令錢貨兼用制，其中規定“綾羅絹布雜貨等，交易皆合通用。如聞市肆必須見錢，深非道理，自今以后，與錢貨兼用，違者準法罪之。“
解釋一下就是倘若有人拿著一匹布去買東西，商家也必須同意不得拒收。否則的話，便是藐視法律。顧客可以舉報，官府可以問罪。
這里頭有個值得關注的重要細節便是商人不得拒收絹帛。
那么也可以反過來推測一下絹帛在交易的時候，必定是非常不受歡迎的。
如果受歡迎，又怎么可能法律要強調不能拒收呢
事實上，唐代局部區域抵制絹帛乃是常態，拒收絹帛是常有的事
這個問題出現的時間非常早，社會層面博弈的時間也持續非常久
進一步引申猜測，絹帛在當時，在大唐大部分地區，其實是比劣錢更“劣”的劣錢，非常不受歡迎。
但凡有可能不收絹帛的，商人們在交易中都會盡量避免收取絹帛而是優先將絹帛轉手弄出去。
在河西絲綢是“優幣”，那是因為絲綢之路的出口在那里，一切都是為了“外貿”服務的。
在西域絲綢不愁銷路，利潤也高，顯然比銅錢更受歡迎。
但在長安、洛陽、揚州等地，其實絲綢絹帛等物，并不是受商家歡迎的硬通貨。這些商人是實在沒有辦法，被法律逼迫著，才不情不愿收絹帛的。
因為絹帛畢竟是實物，不像是大明時的寶鈔一樣，本身沒有任何使用價值。
所以絹帛這玩意哪怕商人們再不喜歡，最終還是因為各種原因妥協了。
其實想想也能明白，普通百姓家中，哪怕是略有錢財的人，也不可能經常換衣服穿。能經常換衣服的家庭，那都是非富即貴的，這樣的人在社會上比例并不高。
布料跟糧食這種硬需求的東西還是稍有不同的。
少吃一頓飯渾身難受，少一套衣服穿，問題其實沒有那么大。古人穿衣服向來節儉嘛，不是有句話叫新三年舊三年，縫縫補補又三年嘛。
這說明他們換衣服其實沒有換得那么勤快。
絹帛雖然是有實用價值的，但它的社會需求并沒有那么旺盛，屬于是一種“滯銷必須品”。只在一些邊鎮地方如河西，對那些外族有很強的吸引力。