“你已經到達了武圣之境界？”岐川光木和大本向華一樣，已經脫去了浮華，深入功夫的本質，追求的不是殺傷力大小，而是本身勁力轉換，千變萬化，圓潤通暢，沒有絲毫阻滯。
日本對于功夫神乎其技的人稱呼為“劍圣”“武圣”，并不是因為這些人搏殺技術，而是心靈修行和勁力變化通神奇妙。
岐川光木和蘇劫一握手，就知
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道了對方的功夫遠在自己之上。
這是功夫，而不是博殺術。
在日本很多武術家的眼里，能打并不代表功夫好。
他們稱呼武為武道。
武的歸宿是道。
功夫是功夫。
岐川光木再也忍不住內心深處的震驚，一個年輕人能打并不代表什么，拳怕少壯，而且現在有無數的增強體質方法。他也看過很多速度極快，攻擊凌厲，兇猛異常的年輕人，都是許多秘密訓練營培養出來的。
但這些人就這樣了，對于功夫根本沒有什么參悟，純粹就是殺人格斗機器而已。
原本他以為蘇劫也是這種人，但在一握手之間，發現了蘇劫的勁力變化，輕微一動，可以控制他身軀每一塊的骨骼和肌肉，讓他變成提線木偶。
這就是對于功夫的領悟，而不是搏殺和格斗，還帶著深厚的底蘊，只有這種人，洞悉功夫的本質，才會獲得至高的成就，而那些沒有領悟功夫真諦的人，靠著搏殺戰勝敵人，都是低層次的生物。
譬如說，獅子老虎大猩猩的搏殺更加兇猛，難道它們也可以稱呼為武術家？
岐川光木不尊重能夠搏殺的人，但極其尊重功夫高的人。
很顯然，蘇劫的功夫已經不能夠用高來形容了，是高山仰止，武道之圣。
其實蘇劫的功夫一開始學習的就是傳統武術中勁力變化，心意把的“鋤镢頭”，此招伸縮彈抖，行如槐蟲，起如跳擔，走的就是研究勁力的路子。
“岐川光木先生，你練習的劍道也極其神妙。”蘇劫道：“劍術心法走的是首楞嚴中的路子，此經最為經典的是七處征心，阿難問佛陀，心在哪里，連續問了七次，最終尋找到了答案。心不在身體內，也不在身體外，更不在眼神和大腦，也不在中間，更不在虛無之中。每一次練習劍術，也是在尋找真心在哪里，劍鋒所指之處，也就尋找真心之所在。不過你的劍術還有了一些偏差，沒有能夠找到真正的真心之意？”