如今的三藏究竟有多強，如果沒有一個同樣厲害的對手，恐怕也難以估量。
“三藏以為無當圣母與南極長生大帝之間，勝負如何”觀音菩薩向一旁的三藏圣佛詢問了一句，這會兒她還是恢復了對三藏以往一貫的稱呼，直接喚他的法號。
整個三界之中，敢直呼三藏圣佛法號的，恐怕也就只有觀音菩薩了或許如來佛祖也可以，但他同三藏圣佛之間，其實并不算親厚。
哪怕他們如來佛祖是三藏前世金蟬子的師傅，但如今金蟬子轉世成為三藏圣佛，且始終沒有恢復金蟬子的身份，那么他們之間當然就構不成實際的師徒關系。
何況，現在的三藏圣佛乃是唯識法教的佛祖，在佛界法理之中，他跟如來佛祖算是平起平坐的，只是如來佛祖名義上是佛門之首，諸佛都在他之下。
不僅僅是三藏圣佛，大日如來、接引佛祖、彌勒佛祖、燃燈佛祖、藥師佛祖這些佛祖的地位，其實同如來佛祖都算是等同的，只是在名義上從屬于靈山佛門，尋常時候他們也如同二郎真君之于天庭一樣，聽調不聽宣。
別看血海今日來了不少大能，但真正同觀音菩薩關系親近的，還真沒有幾個。
最起碼在觀音菩薩自己的視角來看，如來佛祖都不如三藏親近就算是他們這些仙佛，在扎堆兒的時候，也是習慣性的同相熟親近的同道好友聚在一起。
故而在場的眾人倆倆成對，成群而在匯聚在三藏圣佛這里的，還真不算少。
來的時候，法海便是帶著李世民與薛仁貴一起過來的，畢竟要說腳力，他還是要比李世民與薛仁貴更快的。
原本只是他們三人在一起，但鎮元子見到三藏圣佛時，便直接來到了他的身邊兒，當年在大慈恩寺開宗立派的時候，李世民與薛仁貴，也是見過鎮元大仙的，知道這位大仙乃是三界地仙之祖，是最最頂尖的大能，當然不敢怠慢。
這邊兒還沒說幾句話，觀音菩薩便也過來了李世民與觀音菩薩也是老相識了，雙方也是互相見禮。
說起他們兩位來，觀音菩薩也略微有些無奈，自己的法號其實是叫“觀世音”，但進入大唐的時候，因為要避皇帝的諱，故而唐人就隱去了她法號中的“世”字，故而只稱“觀音菩薩”。
如今來李世民這架勢，恐怕自己這個“世”字不僅僅在大唐要不回來了，甚至等到對方當真一統人間四洲，自己的這個“世”字，怕是更難要回來了。
不過菩薩也不太在意，不論是觀音，還是觀世音，都是她本人，名字法號不過是世人假托的稱謂而已，倒也不必過于糾結。
況且李世民也是難得的圣君，避一避他的諱，又何妨呢
菩薩在見到李世民與薛仁貴的時候，也在心中感嘆，人族的天賦實在是可怕，大唐氣運開始復蘇到現在不過四十年左右，而李世民與薛仁貴，竟然能夠在這短短的四十年的時間里，就能獲得堪比他們這些修行了上萬年的力量，要說不惹人忌憚，那是假的。
好在人族的壽命有限，如果他們也動輒能有千年，萬年的壽命，那三界各族就該陷入恐慌之中了，即便是天庭的玉帝也不見得就能安穩的坐在他的至尊之位上。
可就算是這樣，在李世民通過天子死劫之后，三界的格局也已經在開始悄然發生改變三界早就不是以往的那個三界了。
妖族都要加入大唐，獲得大唐的戶籍這樣的事情更是前所未聞。
而在剛聽說這樣的事情時，觀音菩薩并不認為這件事情能夠做成，畢竟人妖有別，雙方并非是一個“世界”的生靈，可事實上妖族與大唐融合的還算不錯。
最起碼就現在看來，算是一條解決人妖二族之間矛盾的一條良策。
至于后續效果如何，那就要經過時間與實踐來檢驗了。
對于菩薩的問題，鎮元子、李世民與薛仁貴也非常好奇三藏圣佛會有怎樣的回答，故而連同剛剛也湊到這邊兒來的二郎真君，一同看向了三藏圣佛。
法海沉吟一陣，開口說道“南極大帝神通凌厲，其神雷赫赫之威，恐怕在場諸多的大能，都不敢夸口能夠輕易抵御”