眾人顯然也沒想到，這不盤算不要緊，一盤算反而盤出了兩個人選來。
但這并非是什么壞事，甚至站在李淳風與八戒角度上來說，還是盤得少了。
因為不論是白澤，還是赤尻馬猴，那都是趨吉避兇的行家里手如果當真是他們的話，他們會在這個時候選擇來梁山，與大唐作對么
這顯然是同他們的神通相悖的。
至于說以小博大這種事情，壓根就不會從他們的身上出現。
就拿白澤來說，它的神通表現其實跟六耳獼猴與諦聽十分相似，為什么三界之中總是聽到諦聽與六耳獼猴的名聲，白澤幾乎就跟消失了一樣
原因正在此處，別說是以小博大，但凡此時有一丁點兒風險，恐怕都不足以引動他們兩位出手。
諦聽在這方面最差，但它也有它自己的法子，那就是給自己尋一個足夠庇護自己的靠山故而它成為了地藏王菩薩麾下的靈寵，依靠著地藏王菩薩的庇護，諦聽才能夠繼續在三界之中“肆意妄為”，否則早就成了大能們的“盤中餐”。
而六耳獼猴善聆音，能察理，知前后，萬物皆明他在趨吉避兇一道上，雖然比不上白澤與赤尻馬猴，但顯然也是要比諦聽高出一頭的，因此它藏得時間要比諦聽更久一些。
但也僅限于此了，因為到了大圣出世，三藏西行之時，他也是終于按耐不住，悍然出手，結果就是險些丟了性命，若非法海憐惜于他，恐怕也沒有如今這個機緣。
旁人或許不知道六耳獼猴的下場，但法海是聽說過對方的傳說的當年因為悟空打殺強盜一事，被三藏趕走結果六耳獼猴趁虛而入，想要假扮悟空混入取經團隊但那個時候的三藏正在氣頭上，當然不肯原諒悟空，在沒有被接納的情況下，六耳獼猴搶走了通關文牒并一應行禮，回到花果山用七十二變將幾個猴子變成了他們師徒的模樣，想要自己去西天取經
而后被上門討要通關文牒的悟凈打死了他自己的假身，但因為不是六耳獼猴的對手，故而逃去了南海，要向觀音菩薩告狀。
在觀音菩薩那里，見到了真大師兄之后，才知道那個搶奪師父通關文牒的，原來是個假猴王。
隨后便是一場真假猴王的大戰，他二人的手段一般無差，從花果山打到了落伽山，從南海斗到了南天門，據說連菩薩與玉帝，都不能分辨他們兩個的真假。
外人分辨不得，他們兩個便去師父面前，讓師父與兩位師弟分辨，但依舊難辨真假。
最后還是跑了地府之中，要讓閻王來分辨，十殿閻羅請出生死簿查驗，但因為大圣幼年得道之時，大鬧陰司，消死名一筆勾之，自后來凡是猴屬，盡無名號
后來還是去到了地藏王菩薩那里，由諦聽聽出了他們兩個的分別。
但諦聽也同時聽出了這“六耳獼猴”的來歷與本領，只是對自家主人說道“怪名雖有，但不可當面說破，又不能助力擒他。”
地藏王菩薩也很懂，知道這事兒終究是西游路上的一難，既然他這邊兒處理起來棘手，便順勢指點他們兩個去靈山，讓如來佛祖分辨真假。
卻不料這假悟空還真就敢上門去，最后被如來佛祖點破了真身，想要逃走的時候，卻被如來佛祖的缽盂罩住，無法脫身。
而后將把缽盂揭起，果然見了本象，乃是一只六耳獼猴，大圣忍不住掄起鐵棒，劈頭一下將之打死。
這便是法海所知的真假美猴王之故事。
也是這事兒在當年鬧出了不小的風波，畢竟三藏師徒一路西行，雖然艱難險阻不少，但能夠驚動靈山的劫難，也沒有幾處。
故而在三界之中，還是有所傳揚的，因此法海對于真假美猴王的故事，也略知一二。
據說自真假美猴王之后，悟空才算是真正歸心，一路上同師父再也沒有生過嫌隙，從此可謂是師徒一心，共赴靈山。
因而，就導致了三界之中，還有另外一個傳言。
那就是當年在靈山之中被打死的，并非是六耳獼猴而是真悟空。
那缽盂之下的六耳本相，乃是佛祖以神通強行變化，“真悟空”之所以下重手殺之，就是為了滅口以絕后患。
而諦聽不敢言說，并非是不敢說六耳獼猴的身份，畢竟地府還有地藏王菩薩在，即便是道出對方的跟腳，難道同真悟空聯手，還拿不下一個六耳獼猴