英招與畢方的選擇，也算是三藏法師與二郎真君此行北俱蘆洲的一個意外之喜。
或許他們對妖族天生就抱以最大的警惕，但其實他們也更希望人妖二族能夠和平共存，共同維護三界的穩定。只是想要完成這個目標，并不是想象中那么簡單。
不過以現在的情況來說，事情無疑是在向著好的方向發展。
而且西洲那些“試點”，也全都是成功的案例，雖然不能照搬到別的三大部洲但經驗是值得學習的。最起碼證明了在一定條件之下，人與妖并非就是不共戴天。
只是北洲的情況，畢竟特殊習慣了弱肉強食，信奉著叢林法則的他們，同西洲的妖怪們，還是有著很大的區別的。
這一點，在北洲活動了許久的法海，也是真切的體會到了的。
若論妖魔之天性兇殘與狡詐，西洲那些妖魔簡直算得上是耿直與單純如果他們師徒五個在西行路上遇上的都是北洲這樣的為達目的不擇手段，且一擊不中遠遁千里的妖類，恐怕路程上消耗的時間，還得再要增加不少。
“果然，這北洲才是真正需要傳經教化之地。”
法海在離開英招的洞府之后，心中便升起了這個念頭。
但此事同樣非同小可，不是上下嘴皮子一碰，就能辦成的事兒。教化傳經，那也得有個基礎否則無異于對牛彈琴，白費功夫。
二郎真君與三藏圣佛挨個拜訪過了北洲的大妖們，能似英招與畢方這樣“識時務”，且還有這個資格“投誠”的，畢竟是少數。
此行也是遇到了不少的波折。
但最終還算是完成了既定目標，一手拉，一手打北洲的妖魔們，其實也想要有個新出路，如果能夠一個光明的未來，又有多少妖愿意潛藏在陰暗之中呢
很大一部分妖王，此刻已經是齊聚在黑龍潭水晶宮了他們都是在接受了三藏法師與二郎真君“拜訪”之后，接連來到黑龍潭的，為的就是以妖族的身份，來協助黑龍王敖榮約束北俱蘆洲的妖族不要在普賢菩薩清理北洲毒障時生亂。
這是惠及北洲生靈的大好事，即便是為了他們自己的部族，也會在這個時候統一立場一切阻撓普賢菩薩的霍亂之輩，那就是北俱蘆洲全體生靈的敵人。
似乎家國的概念，正在悄無聲息的默入北洲妖族的心間，而這正是施行教化之道的一個基礎。之后，便是獨屬于人族的文化輸出諸如禮義廉恥，仁義禮智信等等。
若是真有一天，這些理念深入妖心妖還是妖么
普賢菩薩也在黑龍潭。
說實話普賢菩薩在北俱蘆洲也有一段時日了，即便是他在北洲清理毒障，是為了北洲的生靈著想，但他也還是第一次感受到妖族如此熱情。
剛來北洲的時候，隨時準備向普賢菩薩下黑手的妖魔，那還真不少。
只是不敵菩薩的法力神通，反而被超度。
普賢菩薩一向是理論的實踐者，而在一些具體事物的處理上，相對于另外兩位大士來說，便會顯得有些“不通應變”。
但另外兩位大士，其實也都有著各自的不足。
只有在他們三位聯手的時候，才能夠發揮他們三位大士最大力量這一點，就連如來佛祖也是承認的。
而元始天尊，之所以讓他們三位退出闡教，加入靈山正也是看中了他們相互之間的互補關系，同時也未嘗不是想要讓他們三位聯手在靈山之中制衡多寶道人所化的如來佛祖。
只是或許就連元始天尊自己都沒想到，他的這三位弟子，在協助如來佛祖創立大乘佛教與大乘佛法的時候，竟然惺惺相惜非但沒有相互制衡，反而是摒棄前嫌，精誠合作。
黑龍潭水晶宮大殿之中。
敖榮向著普賢菩薩介紹著到場的各位妖王，而普賢菩薩還認出了其中幾位，正是當年的截教弟子只是他們連外門弟子都不是，充其量只能算是在金鰲島聽過元通天教主講道的記名弟子。
雖然在北俱蘆洲為妖，但畢竟是出身“玄門”，也還是從截教之中學到了一些正統修行之法的。
否則，他們也不可能在接受了二郎真君與三藏圣佛的拜訪之后，還能夠來到黑龍潭。
換而言之，此刻在場的妖王，都是經過了考驗的最起碼是不能同人族為敵的。
“阿彌陀佛。”
普賢菩薩念了一聲佛號，然后雙手合十，道一聲“貧僧先謝過諸位。”