孔雀大明王當然要去。
不論有多少不能去的理由，但只憑借這大鵬是自己的親弟弟這一條，即便今天是他的忌日，也該去送他一程。
孔雀大明王菩薩天資斐然，不論是玄門修行，還是佛門佛法，一點就通，一學便精，雖然他的菩薩果位是受封得來的，但誰也不能否認他的佛法。
孔雀大明王是個非常有原則的人。
當年在大商為將，他便做好自己為將的職責，若非圣人出手將他降服，恐怕姜子牙的討商大軍都過不了金雞嶺；
如今在佛門當菩薩，他自然就精研佛法，并且還有孔雀真經傳世，并在西洲多有顯靈。
跟著準提圣人的時候，修行小乘教法，如今靈山是如來做主，對大乘佛典也不抗拒
孔雀大明王是沒有師承的，雖然許多人都認為他是截教門徒，但其實他只是一介散修。
孔宣降世時，恰逢三清在昆侖山立下門戶，開山門廣收弟子，只因聽闡教門徒對一些靈獸化形之眾說了一句“披鱗帶角之輩，濕生卵化之徒，也妄圖大道”
便讓他覺著三清門下不過如此，便憤而離山。
即便是后來聽聞截教有教無類，也并沒有再去拜師的意愿，只憑借血脈傳承，也不見得比那些大教弟子差。因此在修行上，也算得上是海納百川。
封神大戰時，準提圣人將孔宣擊敗帶回了西方教，也只是強行將他壓服，當了幾百年坐騎，并沒有將孔宣收為弟子因為準提圣人也知道，驕傲如孔宣，或許能壓服他的身軀，但絕對不能征服他的心。
至于動用佛門蠱惑人心之秘法，對于孔宣這樣的人物，只怕反而會弄巧成拙。
如來佛祖接掌靈山的時候，準提圣人的化身優婆羅陀佛坐化，孔宣沒了約束，自然是要復歸自由身的。
只是如來佛祖為了留住孔宣，雙方在大雪山惡斗了一場，如來雖占上風，但卻也一時奈何不得孔宣。
孔宣五色神光雖然號稱無物不刷，但在多寶如來心有防備之下，也很難起到奇效。
當時如來以大乘佛法勸之，孔宣卻出言譏諷道“讓我留下也可，讓我吞十萬人，或讓我吞了你。”
如來束手就擒“請吞貧僧。”
最后是孔宣將如來刷入五色神光之中，而被如來以法身破開他的神通，掙脫而出，算敗在如來之手。
孔宣信守諾言，便繼續留在佛門。
這還成了個典故，說孔宣先后“吞了兩位佛祖”，當稱佛母。
故而孔宣以人身變化女相，就占了這便宜，被封為“佛母孔雀大明王菩薩”。
對于佛門，孔雀大明王其實并沒有什么歸屬感。
或者說，他更像是把“佛母孔雀大明王菩薩”當成了一份工作，并且很有職業操守。
雖然比不得觀音大士，但比“馬元尊王佛”、“定光歡喜佛”之流，已經算是十分盡責了。
此刻攔路的這四位，除了法戒不太相熟之外，剩下的韋陀菩薩與金吒、木吒，當年皆是他的手下敗將。
他往前走一步時，對面四個雖然站定了不后退，卻也各自緊張了起來，尤其是吃過大虧的三個，更是把手中的兵刃握緊。
“阿彌陀佛。”