“民惟邦本，本固邦寧。”
法海對治國之道并不精通，卻也并非一無所知。
況且他生于趙宋，而后得此機緣行至此界此時又承三藏法師所得，倒也能說出幾分道理來。
這八個字，便是大唐天子李世民的治國理念。
所謂君依于國，國依于民。
刻民以奉君，猶割肉以充腹，腹飽而身斃，君富而國亡。
至于眼前這位國主能夠從中領悟多少，便不是法海所能控制的了，不過眼下朝堂之上諸多高官自首，頭疼的事情還多得是。
簡簡單單八個字，說起來容易，做起來難。
“貧僧倒是可以為陛下舉薦一人，若得此位大賢相助，想來平安度過此劫，也并非什么難事。”
原金光寺罪僧，被新任伏龍寺的方丈，開除了僧籍，下了大獄。
祭賽國一眾君臣，連帶著百姓以及如今伏龍寺的正經的僧人，將三藏法師一行送出城外。
“諸位請回吧。”
“寡人欲送圣僧二十里。”
“還請陛下下了轎，徒步相送。”大圣在一旁的戲道“不然佛祖還以為是轎夫送了我師父二十里。”
陛下頓時滿面漲紅，當時就從轎子上下來，道“小長老說的對，是寡人欠了考慮，失了妥當。”
法海正想要拒絕時，忽神情一頓，側了身子，向人群后方看去，正瞧見向他點頭示意的子輿先生，便對祭賽國的國主說道“也不必陛下送貧僧二十里，只等陛下覺著腳乏即可，如何”
國主面上一喜，道“一路相送，乃寡人心意，故不在遠近。圣僧，請”
“請。”
這國主乃是先皇獨子，自幼錦衣玉食，這真要叫他走大約也就走了三里半多，便停住了腳步。
也不是到了他的極限，正如法海之前所言，他是覺著自己腳下有些疲累，便就此打住，對三藏法師說道“送君千里終須一別，寡人便送圣僧至此，還祝圣僧此次西行，一路順風，馬到功成。”
不止是祭賽國國主，連帶臣民百姓與伏龍寺前來相送的僧人們，也全都一同回了城。
期間有個小插曲，正是這些伏龍寺的僧人，想要跟著一同去靈山，他們倒不是想要去靈山拜佛，就是單純的想要在路上伺候三藏法師。
卻被八戒出面嚇走，言說“一路上皆是妖魔鬼怪攔路，若是我師父帶著你們哼，卻還要保護爾等不被妖怪強人所害，若是這般何時才能到了靈山若叫我師父耽擱了路途，爾等可擔待得起”
因這八戒面相最是丑陋，再加上他說話時故意扮著妖魔嘴臉，語氣更是兇惡，將一群僧人全都嚇了回去。
“師父，您為何要答應那國主送您一程”
“乃是子輿先生所請。”法海單手禮佛，道“子輿傳音與為師，說他本無意在祭賽國出仕，但國中因為貧僧講經時，叫官府震蕩若不出手，恐亂了朝政，到時受苦的還是百姓念及此處，他才應下此事。”
“可是這跟那國主送您出城，又有什么關系”
“似子輿先生這等人族超凡，能離開火云洞下凡傳道，已經是受了玉帝所請若擅在人間執政一國，那也是犯天條的事情。”法海無奈道“但此類狀況，也并非沒有化解之法便是如今這般，皆天意見緣法，如此這般，便是天道也會默許。”
大圣若有所思，道“難道說這國王能送師父走多遠，便是他與子輿先生之間的緣法”
“雖不中，亦不遠矣。”
其實這是國主與法海之間的緣法，而子輿先生是被法海舉薦，如此一來便是以國主與法海之間的緣法為橋梁，叫子輿先生化解祭賽國之難。
正如當年子輿先生落入人間，便至車遲國，這便是他與車遲國的緣分因此，才有他在車遲國執宰一年之相，到期之后便掛印而走。
否則便不是車遲國的福分，反而會招來災禍。
如今的三界雖然人道與天道并存，但終究還是天道占據主導。