陸堯查過世界后臺，已經完全無法定位到喬瑟夫了。
最好的情況是他成功羽化，進入時停區開啟了新生。
最壞的結果是轉化失敗，他既沒有變成羽人，也沒有轉化為舊神，而是被這股不穩定力量徹底毀滅。
結果尚不確定。
陸堯也是第一次做不死藥的復刻和嘗試。
至于這種轉化中途會發生什么，有無長期副作用，都沒有任何可參考樣本。
現在他得等觀靈僊臺重新變得可用，才能通過靈公泥板將自己的實踐與理論進行互相印證。
試藥告一段落，陸堯開始做另一件事。
他打開低維游戲的交易所，搜索人面獸身賽迪利亞。
這件委員會上架出售的卓越奇觀依舊無人問津。
它的定價倒是從900萬跌到了880萬，算是稍微打了個折。
陸堯直接將其買下。
這奇觀僅有一個能力古神囈語，如果聽到其制造的囈語而沒有發瘋死亡，就能變成賽迪利亞的神裔。
宋詩宜當時說，賽迪利亞是一位遺忘者，曾進入了超限區。
人面獸身的賽迪利亞，死后化作雕像，也可能是類似帝俊和隱世者那樣的古神。
反正也不貴。
先買下來再說。
陸堯又打開委員會的數據庫，查詢帝俊。
「帝俊古時東夷神話的主神」
大多數描述都和宋詩宜所說重疊，正面記錄極少，幾乎都是從其他神系相關文獻、碑文與壁畫進行側面考據。
帝俊并不會直接與平民接觸，而是會選擇一位世俗首領作為其代理人，知情者也基本都是后羿這樣的部族首領或區域領袖。
這就導致一手資料少，文字記錄和廣泛流傳非常困難。
帝俊的子嗣建立了至少十個國家，這位天帝也是兼具神與王的雙面屬性。只是帝俊神系沒有進一步擴大和演化，最大原因在于世俗領域遇到了強敵。
「黃帝崛起，擊敗并融合炎帝，占據中原，在世俗領域完成了從未有過的強大文化融合。」
「在炎黃神系的強烈沖擊下，帝俊神系所形成的部族四分五裂，被迫大規模四處遷徙，而后被各地神話同化。失去了民間基礎，帝俊神系也從此衰退。」
看到這里，陸堯心里也有一個模糊的概念。
炎黃時期的諸神爭鋒，對抗強度之大，連帝俊這種不朽者也淪為敗者。
委員會對帝俊的備注評價不低，認為他是蒙昧時代的領路人之一。
帝俊帶動當時的人們從食到行、從勞作到歌舞都做到了踏踏實實的進步，在當時代表了發達文明和文化，并通過帝俊神系維系凝聚了許多部族。
但帝俊部族后期的混亂與災難，導致這一神系文化的分裂，逐步被外界更先進的炎黃所取代和引領。
后羿射日就是帝俊部落走入衰弱的一個縮影。
陸堯結合自己經歷就看明白了。
早期帝俊勵精圖治，足以與炎黃神系分庭抗禮。后期出問題，也是因為古神特性使然，會導致他晚年不祥，必定會發狂和渾噩。
陸堯還注意到兩條權限較高的備注。
「備注7帝俊最初形象為鳥首猴身獨腳，手持杖，甲骨文稱為高祖夋，也是后來商代祭祀的天帝。后形象改為人首像，疑似帝俊源頭并非人類，或為外來生命。」
「備注8民俗學教授付金壽在“帝俊、天帝及其神系考略”一文中指出，帝俊具有遺忘者的特性，卻又能長期延續其影響，推斷其為古神。」
付金壽這個名字讓陸堯有點眼熟。
以前查資料時，好幾篇文獻都和這人有關，是一位高產學者。
陸堯順手查了查這個名字，發現付金壽是xx師范學院的教授，如今是委員會執行局采購部的部長，還是「天財星君」稱號的持有者。
他這才記起，自己在大秦帝見過這位黑色唐裝的老人，也就是宋詩宜嘴里的那位付部長。
陸堯繼續翻看相關文章。
委員會對古神的定義與靈公如出一轍，或者說本就是沿用。
古神是在眾神殿誕生之前就存在的神明。
后來的神明試圖進入超限區，但古神們就是從超限區出來的。
古神也有遺忘者的部分特性，繼承祂們的力量，最終也將變成遺忘者，會逐漸失去自我，變成行尸走肉或者失蹤。
陸堯又查了一下不死樹。
數據庫有一些記錄，但詳細程度完全不能與靈公那邊相比。
他將注意力拉回到模擬器。
陸堯當即把人面獸身賽迪利亞安置在秘術國。這里是堯族文明的大型試驗田，各路惡魔和神明信仰共存混雜，再湊一位古神也不算什么事兒。
這時候，屏幕上出現一行字幕。