陸堯雙擊提示，屏幕上浮現出一張澹黃色報紙。
沙城邸報。
上面講述了別利察的無神論觀點。
文中說，無神論絕不是否定神明的存在和神威，也不是反神明論，而是對一種信仰群體的客觀描述。
在世界上有相當一部分人，他們并不是傳統意義上的神明信徒。
這群人分成幾類。
不可知者，認為神明的存在不可知，不發表任何意見，屬于無神論里的純路人群體。
靈活信仰者，神明帶來了奇跡和各種有益機會，他們就對神獻上信仰，神明如果長期沉默，他們也的信仰也漸漸消失。
自主獨立者，認為不能將神明看做是一切的寄托，因為神明不可理解無法可知。所以將神明看做不存在的狀態，認為所有人的命運和未來必須依靠自己去改變，不能寄托于無法解釋和認知的神。
再更一步激進就是反神論者。
這一群體認為神明要么是無法理解的邪惡之物，要么是純粹人們想象出來的不存在之物僅僅是對各種強大力量的特定聯想。
別利察文中寫道，反神論者僅出現在風行界，人數非常少，通常有著其他特定信仰或習俗，其他世界暫未見到。
無神論的群體人數并不少，不能裝作這些人不存在。
人是一種流動的生物，在不同時間里，會在不同的立場和信仰之間反復橫跳。
比如。
幼年的孩童通常是最虔誠的神明信徒。
隨著年紀增大，啟蒙之后獲得知識的青年會開始質疑神明，他們在某一段時間非常接近自主獨立者。
中年時，人們通常會趨于不可知者，對世界理解的加深讓他們認識到自我的渺小，信仰趨近于保守。
老年時，身體的枯敗以及對生命的留戀導致人們恐懼而衰弱，他們在信仰神明時得到慰藉，并且重新回到神明仁慈的懷抱。
簡單歸納一下。
孩童時崇拜神明，年輕時質疑神明，中年時理解神明，老年時擁抱神明。
文末也說。
「聽聞堯族世界中，死去后幽靈將會得到生者們的挽留，能住入幽靈燈塔，從而開啟新的死后新生。這是一件了不起的奇跡，堯神大人對人們的仁慈可見一斑。」
「但從另一方面來講，幽靈們并不會全部選擇留下，而很多幽靈依舊會選擇遠離生者，或者是進入沉淪之海死者之中也有一部分認為，外面會有更好的生活和世界，這本質上也是一種無神論。」
陸堯看完之后覺得還行。
之前他經常想。
屏幕上那些走來走去的小人，他們是一個個擁有自主意識的智慧生命，既然具有智慧，那么就存在迥然各異的思想和認知。
陸堯還記得東海氏出海女于瑤，她試圖識破和看清神明的真正模樣，通過泣血琥珀來到實宙世界結果卻因為不具有神格，加上虛實宇宙的限制和社會規則不同而最終喪命。
按照像素世界的時間線，那已經是好幾百年前的事了。
在堯族世界本部，在無數個虛宙世界里，總有人會懷疑神明，渴望理解神明，以及成為神明。
就在陸堯還準備看兩眼，新的情況出現。
使徒斯來莫德向您祈禱。
陸堯點擊后，視角來到了沙城的神殿里。
“偉大的神明，卑下有罪。”
這第八使徒匐匍在地，史來姆軀體瑟瑟發抖。
“卑下沒有妥善處理好無神論的刊登引起了一系列風波，雙蛇帝國為首的一眾世界向復活王國和沙城發起了抗議，要求撤回報道。”
“雖然這一報道大大擴大了堯族在外的名聲，讓我們的特邀采風員別利察名聲大噪，但的確也遭到了很多非議。”
“請神明責罰卑下”
陸堯看了一眼。
確實。
無神論這狠活一出，別利察的聲望突破到了11萬，屬于近期內在堯族的個人聲望頂流。
聲望的數值，可以直接看成是粉絲數。這樣就好理解了。
黑紅也是紅。