在他看來一件很簡單的事兒，沒想到之后卻如石沉大海般沒了半點消息。
終于，魏廣德忍不住了，叫人請了馮保今晚來家里喝酒。
“善貸，此事不小，司禮監有些拿不到主意，所以稟報太后以后，她的意思是等叔大回來再商議一番。
對了，叔大的船隊已經到了濟寧，回京城應該也就是這半個月的事兒。”
馮保放下筷子，對魏廣德不緊不慢說道。
“有何不妥之處？”
魏廣德微微皺眉，問道。
“這索南加措屬于藏傳佛教的格魯教，教義攻擊性比較強，不是那種溫和的教派。”
馮保也是點到即止，沒有多說太多。
因為他相信，魏廣德能夠品出其中的味道來。
“呵呵，雙林兄，我看司禮監多慮了。”
聽到馮保這話，再想到之前譚綸曾經提到過的事兒，魏廣德就知道，格魯教教義或許真不受大明朝廷的喜歡。
雖然大明皇室一向寵信佛道兩教，這從京城寺廟道觀的數量上就能看出來，其中還不乏喇嘛教，但實際上對各教派教義還是很在意的。
“或許以前是，不過現在，索南加措都不得不下山，去了仰華寺，你覺得格魯教在西藏影響力真的還很大嗎？”
魏廣德反問馮保道，“一個教派要發展，陛下得到地方政權的支持，否則絕難傳播。
現在那邊的僧官，現在可大多是噶舉派的信徒。
我找人打聽過，所謂藏語“噶舉”中的“噶”字本意指佛語，而“舉”字則意為傳承。
故“噶舉”一詞可理解為佛語傳承或教授傳承，而實際山“噶舉”一詞在藏地還可以表示“口傳”的意思，特別是噶舉派注重對密法的實際修煉，而對密法的修行又必須通過口耳相傳的方式進行。
你想，這樣的教派，需要師傅口耳相傳才能延續，其僧人數量又會有多少？
若不是藏巴汗政權支持，怕是早就被格魯教擠壓到小地方去了。
現在，那里大部分信徒轉信了噶舉教，你覺得格魯教還有多大威脅？”
魏廣德說道這里頓了下，見馮保在低頭思考，等了片刻才繼續說道：“現在的格魯教在西藏已經很難繼續生存，所以他才派出大量僧人四處傳播教義。
現在有了草原之主俺答汗的寵信，對于格魯教來說可謂天賜良機。
不僅可以把教義傳播到大草原上，獲得更多的信徒，最重要的還可以借助蒙古軍隊的力量，重新回到西藏去。”
“你的意思是”
聽到魏廣德的話，馮保回過神來盯著魏廣德說道：“此前兵部的討論我也聽說過一些，似乎兵部對此有爭議，擔心蒙古再次坐大。”
“是啊，此事我考慮了很久。”
魏廣德低聲說道：“不過就當下的蒙古，早已經沒了銳氣，或許是因為俺答汗老了。
不過，我大明邊鎮今非昔比也是重要原因，九邊不再是蒙古人隨意跑馬之地了。