“葛尚書的意思是要恢復國朝初期的制度”
魏廣德開口問道。
陳以勤點點頭，“葛尚書言，國初征納錢糧，戶部開定倉庫名目和石數價值，小民照倉上納，完欠之數瞭然，其法甚便。
近年定為一條鞭法，不論倉口，不開石數，只開每畝該銀若干，致使吏書因緣為奸，增減灑派，弊端百出。
應命查復舊規，其一條鞭等法悉為停罷，以使稅額均而征派便。”
“江西大多實現此法，并無太多弊端。”
魏廣德只是澹澹開口，殷士譫家里什么情況魏廣德不太清楚，說到山東，自然殷士譫比較有發言權。
要是直言反對葛守禮之言，魏廣德也不知道會不會因此得罪殷士譫。
不過魏廣德心里清楚，“一條鞭法”雖然最終沒能在大明朝實施下去，可是在之后的王朝，最終還是被強力做下去了，這也說明此法當不壞。
存在即合理，既然連續兩朝都推行，那說明必然有過人之處。
“現在江西還是在用一條鞭法”
殷士譫反問道，魏廣德一時語結。
說起“一條鞭法”，大明朝堂從皇帝到百官上對此法極為推崇，因為明初制定的賦役制度極為復雜，把賦和役分開征收，極易導致地方豪強以此欺瞞百姓，導致攤牌不均。
而且，“一條鞭法”也符合朱元章立法之意律法要修改的簡潔明了，能讓百姓一看就懂，避免讓有些貪官鉆了法律的空子借此欺騙百姓。
但是到了地方，因為南橘北枳的原因，確實也存在水土不服的現象。
“一條鞭法”起于江南，所以在江南地區實施范圍較大，不過也因為地方官員變化，執行也是斷斷續續，因為朝廷雖然倡導但并未強硬要求執行。
所以殷士譫問魏廣德江西現狀，魏廣德還真就答不上來。
關于“一條鞭法”，魏廣德也思考過，不過其中很多難題他覺得無解，所以并沒有明確的立場，選擇支持或者反對。
主要是此法雖然簡化了稅收種類，但是本質上并不會減輕百姓受到苛捐雜稅的影響，只不過因為把大部分稅收攤到土地里，百姓無地或者地少，所以會少交點稅銀。
但是別忘了，被百姓詬病的苛捐雜稅也是要并在“一條鞭法”里征收的，稅收混在一起，更容易地方官員往里面添加私貨。
而且，知道清朝雍正皇帝的土地改革中最難啃的一塊硬骨頭就是“火耗”，這東西差點動搖王朝根基。
而火耗問題，實際上現在大明朝堂上下都還未意識到，根本原因還是在于“一條鞭法”本就沒有全面推廣，很多問題其實單靠各地的試行根本就覺察不到。
火耗是因稅法規定納銀，而銀兩熔鑄過程就產生了所謂“火耗”。
熔鑄碎銀的實際火耗為平均每兩一至二分，即百分之一二，但實際征收的火耗往往高得多，每兩達二至三錢，有時甚至更多。
由此火耗成為地方聚斂的一個巧妙的手段，也成為納稅人沉重的負擔。
至于還有地方官商勾結搞出來的“銀貴谷賤”等剝削、壓榨百姓的法子，那就更是奇多。