歷史上比較著名的幾個例子，如武王伐紂事件，烽火戲諸侯事件，始皇帝焚書坑儒事件，王莽新政事件，還有黃天當立事件。
武王伐紂事件：
殷商奴隸時代，諸侯分封，尊商王為共主。商王帝辛英明神武，銳意改革對奴隸主貴族嚴刑峻法，對奴隸進行解放，國力日盛。帝辛有平滅諸侯，一統寰宇的野心始皇帝的前置版，并將之付諸于了行動。
帝辛征戰天下三十年，平滅諸侯國無數，得罪了天下諸侯。又因其過于窮兵贖武，致使國內財乏民疲，內部怨心不小。就在這個時候，天下人忽然共同做了一個奇怪的夢，夢中的帝辛常年沉湎酒色，又窮兵黷武，重刑厚斂，拒諫飾非，是個十足的暴君。
人們醒來后，一時覺得很奇怪；接著有關帝辛在宮殿里大搞酒池肉林，對忠臣義士施炮烙之刑，濫信婦人之言的謠言四下里流傳。
最終人們相信了帝辛是個暴君的說法。
自此帝辛眾叛親離，天下諸侯共討之，是為武王伐紂事件。
武王伐紂事件是典型的虛幻代替現實的案例，這一事件直接導致了邪魔大軍借著虛幻與現實交錯的時空混亂，從亞空間殺入了現實世界，引發了人類聯軍與邪魔軍團的大混操。
烽火戲諸侯事件算是武王伐紂事件的翻版，不過虛幻與現實的交錯尚未徹底完成，卻被人類大賢給阻止了。
不過此事件的導火索周幽王同樣身死國滅，其子平王東遷，再立東周。
而始皇帝焚書坑儒事件可算是一場人類徹底慘敗的陰謀，亦或者說陽謀。
秦之所以平滅六國，一統天下，其中出力最大的其實是儒家子弟。
當然，這個所謂的儒家可不是后世變異的儒教，而是原汁原味的夫子嫡傳，七十二賢士的徒子徒孫。
這些儒家子弟可不得了，身可搏殺獅虎，沖陷沙場，心駐巍巍念衹，擅鎮鬼神。
上馬能帶兵，下馬可治民。
這群儒家猛人的協助下，始皇帝完成了天下的大一統。
就在天下將定之時，忽來一場大夢，儒學成幻影，儒子化法士，眾杰相爭斗，泱泱大秦即將陷入分崩離析，雄才大略的始皇帝卻自快刀斬亂麻，將些個陷入瘋狂的儒子，以及制造了此事件的鬼谷方士一體坑殺，并將記錄虛假夢境的書冊通通燒毀。
由是動亂消解，天下厘定。
此番事件明為針對強秦一統天下，貌似以失敗而告終，實則為了打擊儒家文脈，絕其根本。
經此一亂，儒家統繼遭受了毀滅性的打擊，兩大扛鼎人物韓非子身死，李斯心死念衹毀，形同廢人，七十二賢脈爭相輝映的盛況再也不見，只有些個偏支小脈流傳后世，更大行其道。
所謂的儒家偏支小脈，其實就是夫子所傳三千弟子中未得道者的再傳承，其未得儒家真傳，故不在七十二賢脈之列。
焚書坑儒事件至始皇帝快刀斬亂麻解決爭端，只能算是陰謀的部分。
接下來的發展才是此事件后續的陽謀部分。
儒家偏支小脈崛起后，便自認為是儒家正統，而儒家流傳下來的真正統傳承荀子一脈則被他們故意打入了法家真正的原初法家其實是奴隸時代的遺毒，被當時的主流價值觀所排斥，就如同后世排斥封建遺毒一樣之屬，這就是儒家的道統之爭。
最終儒失其神，再也無法憑一己之力撐起人類的天空。
而后來所謂的儒法士，其實可算是夫子正統嫡傳的朔源，只不過此般人物只能算是曇花一現，且勢單力孤，難改儒教大勢。
至于王莽新政事件，算是人類文明的一次躍遷嘗試，毀于隕石天降。
黃天當立事件則是人類底層起義最離奇的一次成功和失敗。