沒犯迷糊吧
幾乎所有的人都對這般豐盛的餐食心懷不安，包括義軍中的些個頭領都是如此。
但是二狗卻還是力排眾議，堅持將大家伙兒的伙食標準定得這般高。
白花花的大米飯，焦香的麥餅，還有那肥嫩嫩的燉羊肉放在眼前，眾人就算心里再有甚么不安，卻也抵不住腸胃的催促。
管他呢，咱們先享受一番吃飽肚子的感覺，然后再說其它便是。
不得不說這個時代的人是真能吃啊
一碗大米飯下肚，再吃一大塊巴掌大二指厚的肉片子，菜蔬、果子亦下肚，再飲一碗淡羊湯，可很多人卻還不覺得飽。
吃飽了喝足了，然后就該面對“吃大飯”的后果了。
所謂的吃大飯，乃是古代華夏特有的一種說法。
只有兩種人吃得飯才叫吃大飯，一種是敢死賣命的人在拼命之前吃得慰勞飯；再一種就是死囚在臨刑前吃得斷頭飯。
這兩種飯食都有一個特點，那就是極為豐盛。
當然，民夫和苦役們自不會認為他們吃的是斷頭飯，那就只能是賣命的餐食。
說到這里，就不得不說一點華夏民族的一個特性了。
那就是懂得感恩。
舉個很簡單的例子，如果一個富豪給窮人施舍些吃食財物啥的，這要是放在其他的大部分民族身上，他們或許會在面上說些感謝的話，但背地里有很大可能會認為富豪犯傻，然后心安理得的占便宜。
而大多數華夏人或許說不出多少感謝的話話，但卻會把這種恩惠記在心底，然后想著回報富豪的善意。
當然，也會有極個別的忘恩負義的敗類，但是華夏民族整體上卻是這么個懂得感恩的民族。
后世有兩個最為明顯的對比例子，就是約翰拉貝與奧斯卡辛德勒。
兩人都在周圍人性最黑暗的時候，展現出了最崇高的光輝。
不過最終一個收獲了一整個國家和民族的感恩，甚至連子孫后代都跟著受益。
而另一個則不但潦倒死去，淪為某些人賺錢的工具，更被別有用心的剖析所謂的人性的復雜甚么的，稱其為“機會主義者”。
話題扯遠了。
這些個來自大宋的民夫和降兵們在吃了極為豐盛的“工作餐”之后，甚至不需要些個義軍監工的督促，便自發賣力工作起來。
他們是真的下死力氣干活，幾乎毫無一絲偷懶耍滑的念頭。
嗯，倒也不是沒有那等比較聰明伶俐的家伙，想著偷個閑啥的，然后他們就被周圍那些實誠干活的“傻子們”給揍了。
若不是有義軍的管事攔著，那些個“不知道恩德的潑才”怕不是要被人活活的當場打死矣
這就是華夏文明內核中的一個特性，用比較文雅的話來說就是。
士為知己者死，女為悅己者容。
君以國士待吾，吾必以國士報之。