像杜昱這樣奉上重禮的訪客則被安排在客房之中，可以在壽辰當天品壽宴聽張三豐講道。
就這樣，他安心在客房住下靜靜等待。
沒幾日散落在各地的武當弟子紛紛回山，就連傳說中精神不正常渾渾噩噩的宋遠橋也被張松溪帶了回來，至于有沒有被張三豐救治就不得而知了。
又過了兩日，到了張三豐的壽辰，杜昱等人被武當的第四代弟子帶到大殿之中觀禮。
杜昱饒有興趣，看俞蓮舟主持壽宴。
張三豐姍姍來遲，見面之后便是一番感謝之詞，感謝江湖朋友對他的捧場。
隨后，便是一套繁瑣的禮儀，還有一些與他關系極近的人獻出寶物，其中就有攜帶幾名妻子的張無忌。
禮儀流程之后，壽宴開始。
杜昱也撈到一個不遠不近的座位，和那些江湖人一起吃吃喝喝，期間當然有人問起他的來歷，畢竟那些人或多或少都有些交情至少也是臉熟，只有他沒有人認得。
這貨半真半假，只說自己是二仙山清修者少在江湖走動，因而名聲不顯。聽得那些人稀里糊涂，互相打聽都沒聽過二仙山或者有關的門派。
但見他只是喝酒吃菜，又為人和藹可親，很快就沒有人在意了。
壽宴過后，張三豐為了回報江湖人的厚禮特意出來講道。
說是講道其實就是講武，江湖能有幾人靜心修道，來拜壽還不是想聽聽大宗師的武道理論。
張三豐坐在大殿的蒲團上滔滔不絕，他把儒家倡導的仁義與道家煉丹的鉛汞畫等號稱仙家鉛汞即仁義的種子，認為陰陽家五行金、木、水、火、土，儒家五德仁、義、禮、智、信和人體五經的肝、肺、心、脾、腎是一一對應的。
心有五德，身有五經，天地有五行，皆缺一不可。
心無仁者必無養育之念其肝已絕，而木為之槁枯。無義者必無權宜之思其肺已絕，而金為之朽鈍。無禮者必無光明之色真心已絕，而火為之衰熄。智者必無清澄之意其腎已絕，而水為之昏涸。無信者必無交孚之情其脾已絕，而土為之分崩。
德包乎身、身包乎心、身為心用、心以德明、是身即心、是心即身。是以五德即五經，德失經失、德成身成、身成經成，而后可以參贊天地之五行。
杜昱聽到他親自講解五德篇收獲頗豐，與在場那些江湖人不同，他本就是半個道士，修煉的也是道家正宗法門。對這套道武合一的理論他感受最深，因此頻頻點頭表示認同這位大宗師的想法。
張三豐畢竟年級太大，在講解完畢之后便告辭離開，到后堂去休息。
老道走了之后，那些江湖人才如夢初醒，紛紛結合自己的武功驗證方才講道時的收獲。
之后，他們紛紛交流起心得來，顯得整個武當大殿上如同菜市場一樣鬧鬧哄哄。
俞蓮舟也不生氣，依舊客客氣氣讓道童伺候好那些江湖朋友。
就在俞蓮舟準備轉身離去和師兄弟們在私下為師傅祝壽的時候，杜昱站了起來幾乎是瞬移到身后拍向他的肩膀。
“俞掌門留步”杜昱說道。
俞蓮舟聽到聲音才發覺對方輕輕拍了他的肩膀一下，心中頓時驚駭萬分自己武功不敢說獨步天下也是難逢敵手。沒想到竟有人來到他身邊卻沒有反應，來人的武功之高可想而知。
“閣下是”俞蓮舟故作鎮靜的問道。
“二仙山杜伯陽。”杜昱說道。
“贖罪，在下并未聽過閣下的大名，不知找我有何事”俞蓮舟問道。
“在下想單獨拜會張真人，不知俞掌門可否通融”杜昱說道。
他嘴上說的客氣，但手卻一直搭在俞蓮舟的肩膀上并未挪開。
“這，閣下稍等我去問師傅意下如何。”俞蓮舟說道。請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費找書加書可加qq群952868558</p>