“有一些指責和抱怨，就是蠻族語境下才能聽得懂的。”他舉例道：“比如，有人可能指責你隨便評定和定義別人。但人本來就是由生物本能和社會性兩方面構成的，加入社會中就一定會被被人評價和定義，所以這個說法就顯得沒什么意義。但是，從神學角度看，凡人確實不應該這么做，因為真正能定義人和審判人的，只有天父——你看，這就容易理解了。”
“我還是覺得奇怪。”脫歡表示：“總覺得，還是遠離這些宗教瘋子比較好。”
“哎，所以說你就是太實際了，理解不了才正常。”郭康聳聳肩：“給你舉個例子，你都能想到努爾哈赤去……”
“算了，這些事情我來做就行。我現在籌劃的，也是怎么矯正這個問題。”
“那得打破他們長期以來的習慣思維，很麻煩吧。”脫歡說。
“不止是打破。”郭康搖搖頭：“光打破，是沒有用的，甚至反而更加危險。因為蠻族只有宗教帶來的道德準則，所以，除非能新建一套完善的體系，否則，反對和打破宗教，并不見得是好事。”
“就像剛才說的，蠻族無法真正構筑以人為核心、以實用為準則的道德體系。就算勉強搞了出來，借此發展文化和社會，這種結構也是非常脆弱的，很容易被人找出毛病。時間長了，這個體系也就會崩潰瓦解。”
“而它崩潰之后，就會來到最糟糕的情況——神的道德被人們以發展和進步的名義舍棄，人的人造道德又輕易被粉碎，結果就是道德根本不存在了。人們不能理解自己還有什么意義，也無法證明道德真理應該如何存在。剛才說的這個問題，其實就是用來論證，這種真理并不存在的。這情況，說實話比教會的統治下還麻煩……”
“為啥非要搞個絕對真理……”脫歡嘀咕道：“不設定一個，就不行么？”
“那確實不行。”郭康指出：“這個真理，就是天父啊。沒有原版天父，也得構建一個，要不然確實不知道怎么辦了。”
“好吧……”
(本章完)
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