“不必了”王文佐搖了搖頭，神色有些悲戚“說到底他也是因為我而死的，否則他若留在青州家里，現在應該還活的好好的”
桑丘張了張嘴，一時間也不知道該說些什么，最后還是低聲道“那尸首應當如何處置還有，對外間如何說”
“收拾一下，遣人送回青州安葬，給他父親五百貫燒埋錢至于對外間的說辭嘛”王文佐猶豫了一下“就說是突發暴病而亡吧”
“是，小人立刻去準備”桑丘應了一聲，快步出去。
待桑丘出了院子，王文佐收拾了心情，回到屋中，崔云英正理著床上，笑道“三郎，妾身在青州時也曾經聽說過這成都錦官城的名聲，今日來了，才發現你這床上的鋪蓋也太素淡了些，為何不用些蜀錦來制一整套”
“我在軍中呆慣了，哪里懂得這些講究”王文佐笑了笑“你若是喜歡，明日去外間店鋪轉轉，若有喜歡的便讓他們縫制了送來便是”
“那好，妾身還是頭次來成都，可要開開眼界了”崔云英一副摩拳擦掌的樣子，她回過頭，看到王文佐的臉色“三郎你怎么了出什么事情了嗎難道還是為了會被貶官的事情擔心”
“呵呵”王文佐強笑了兩聲“倒也不是，只是覺得有點累了”
“你也就是太辛苦了”崔云英走到王文佐的身后，一邊輕柔的替其按摩太陽穴，一邊柔聲道“做到你這等官，大部分事情都交給下頭的屬吏去辦，到時候向你通報一聲，點個頭也就是了哪有什么事情都事必躬親的”
“是呀”王文佐聽的有趣“娘子你倒是會做官”
“三郎你不信”崔云英得意的揚起了下巴“俗話說治大國如烹小鮮，這治國本就和調理羹湯一樣，做廚子的豈有一會兒加柴一會兒又加水的道理再好的材料這么折騰也不成了。除非是和吐蕃開戰，夫君您垂拱而治才是上策”
王文佐笑了笑，身為崔氏女，崔云英說的倒也是內行話。古代社會是以農業經濟為基礎的，政府的公共服務其實很少，基本就是對外抵御入侵，對內搞搞水利工程建設；現代社會的推廣良種，新農業技術，工具等基本沒有，全靠民間自己總結推廣。所以像王文佐這等高官，只要不打仗就別瞎折騰就是真正愛民，其他的什么修城墻、搞軍備、訓練民兵啥的都是耗費民力，積累社會矛盾的勾當。
后世人把這種政治態度視為保守，不思進取，但問題是古代社會的經濟邏輯和現代社會是不一樣的。古代世界不存在指數類型的技術進步，即便投入再多的資源在技術進步上，所能帶來的生產增長也會很快邊際遞減，其結果就是技術進步帶來的生產增長很快就會被隨之而來的人口增長消耗掉，平均到每個人都不會有太多剩余。
換句話說，所有古代社會的農民，無論他生活在大唐，還是日本德川幕府、印度孔雀王朝、莫臥兒帝國、古代埃及、西歐中世紀法蘭克，都是剛剛位于溫飽線上，或者干脆在溫飽線上下浮動的，他們的生活水平沒有質的區別。用德川家康的話說就是“吃不飽又餓不死”，很多人拿這句話來批判德川家康對農民的殘酷，但其實德川家康在古代的統治者當中還真不算有多殘酷的，甚至可以說是相當勤政愛民的那一小撮了，原因很簡單，對于絕大多數古代社會的農民來說，吃不飽而又餓不死已經是一種幸福了。
看到這里，就不難理解古代世界的那種保守、不思進取的政治態度了。既然增長是非指數型的，不可持續的，那么對于生活在古代社會中的人們來說，第一位的就是確保口糧的供應，而不是進步；因為大部分人所掌握的口糧只不過剛剛夠維持再生產所需，只要稍有波動，那就意味著餓死。一個現代社會的小市民拿錢買股票、比特幣失敗血本無歸最多老婆離婚；而一個古代農民擠出口糧換新品種，如果當年沒有收成，那很可能就一家死絕。
別看王文佐搞通商路，和吐蕃和西南諸夷搞茶馬貿易賺的盆滿缽滿，但其實對四川的作用遠遠及不上都江堰的百分之一；都江堰能讓西川百姓無水旱之災，不知饑餒，號稱天府之國；王文佐搞得茶馬貿易搞的再出色，只要來一場大饑荒，就一切歸零，說到底，人只有吃飽飯，才能談其他的東西。
崔云英揉了一會，發現王文佐一聲不吭，呼吸緩慢，倒像是睡著了，便停止按摩，從旁邊拿了一張薄毯來，準備給丈夫披上。卻聽到王文佐道“不用了，坐一會就好了我有點事情，先去處置了”
“那晚飯要不要回來吃”崔云英問道。
“現在還不一定，你不必等我，若是回來晚了，把剩菜熱一下就是了”王文佐站起身來，稍整理了一下衣衫，向外走去。他來到衙前，招來崔弘度“弘度，有一件事情須得預先安排了”