聽到向雨田如此說，宋行不由好奇“明王不動心經，凈念禪宗的這門功法，值得你花費這么大的代價”
花了三十年功夫，通過魔種一點點侵蝕了空的精神意志，只是為了完整獲得這門心法，可以感到向雨田對這門心法不惜一切代價的渴望。
不動明王名稱中的不動，是指慈悲心不變，無物可以改變撼動，明則乃智慧的光芒，王是對能操控世間萬物、現象的人的尊稱。
相傳大自在天認為自己是三千世界之主，故心存傲慢，不肯皈依佛祖，所以佛祖化身不動明王，前去降伏其心。
不動明王用其足踏大自在天的頭部，使其歸順，在諸明王之中不動明王也是最高尊者。
向雨田看著宋行，感受到他體內勃勃生機，嘆息一聲“等你到了我這個境界，近百年時間完全看不到前路，死亡一步步逼近時，你就不會這么想了。”
“魔門口口相傳，慈航劍齋的慈航劍典，是地尼翻閱謝泊的魔道隨想錄，將其中破碎虛空的理念融入到自身彼岸劍訣，創出了慈航劍典。”
向雨田看向宋行二人，說出讓他們震驚的話語“沒有人知曉，其實當年的天僧，也創出一門不輸慈航劍典的武學。”
宋行二人都明白，向雨田所說的這門功法，就是不動明王心經。
宋缺皺眉“若這門功法真的不輸慈航劍典，為何這么多年來都不見顯于世間”
向雨田道“慈航劍典以氣主靈神心五大要訣為綱領，分別是劍氣長江、劍主天地、劍靈寰宇、劍神無我、劍心通明，以靜、守、虛、無為主，最后邁入死關，更重視的是精神境界的修煉。”
“無色無相，人非人，劍非劍，返璞歸真，與天地契合，而明王不動心經則恰恰相反，修煉的是體魄肉身，將身體修煉到人體的極限，繼而再超脫，超越極限，超越這方天地。”
聽到這里，宋行已然明白了天僧的想法“佛教中的不漏之身嗎”
向雨田點頭“不錯，佛家金身，也謂之不漏之身，陰陽歸一，抱元守一，心無旁騖，是為不漏。”
這個世界的武道，更多的還是籍武道以窺天道，正所謂下者守形，上者守神，始于有作人難見，及至無為眾始知。
人法地，地法天，天法道，道法自然，當精神修煉到足以改變天地的境界后，自然而然的掌握天地至理，即可表現出超乎尋常的力量，直至破碎虛空，飛升天界。
站在宋行的角度，修煉精神和修煉肉身，并不沖突，或者說，二者相輔相成，始于此岸，終于彼岸，肉身是舟，精神是槳，二者合一，方可渡盡苦海。
縱觀這個世界的武道，修煉越到后面，越是重視精神的修煉，畢竟先天境界已是可以調動天地之力，大宗師借天地之力展現出的破壞，更是驚世駭俗。
以精神操控天地的感覺實在是太過美妙和強大，與之相對的，體魄提升帶來的對武道的提升，反而變得無足輕重起來。
久而久之，這個世界高深的功法，越是修煉到后面，就越是重視精神的突破，比如道心種魔大法，比如慈航劍典。