南疆，鷹蛇山。
“”
楊清源在聽完這名虛字輩的人宗弟子說完之后，一時也陷入了沉默之中。
楊清源執掌大理寺多年，大理寺身為大周最高的司法機關，什么人渣敗類沒見過
殺人狂魔，采花淫賊，江洋大盜這些每年大理寺審判復核的，沒有一百也有五十。
但是圈養活人為牲畜，這種事情，自古以來都是聞所未聞的。
從太祖高皇帝立國以來，大周就多次想要廢除奴籍。
對于一個國家來說，人口就是生產力，家奴的存在，反而會限制帝國的發展。
一旦，普通百姓賣身為奴，那在當地的民籍當中就找不動他的名字了，只能在奴籍檔案中調取。
也就是從藍星的戶籍轉到了動產登記。
從人變成了物
太祖高皇帝立國之后，一度想要廢除奴籍，但是廢除一個制度不是這么簡單的事情。
從政令的發出到徹底的貫徹落實，這是一個繁瑣的過程。
若是真的如此簡單，那統一度量衡也不會被傳頌千年
故而在大周帝國之中，家奴依舊是很常見的事情。甚至連楊清源在神都的府邸上也有，那是天子賜下的掖幽庭中的罪奴。
國朝一品的府上，若是連個奴隸都沒有，那豈不是亂套了。
而且，這些人都是有罪在身，貶為奴籍，其實可以理解為有期徒刑，剝奪政治權利終身。
但這個剝奪是可恢復的，只有主人同意，他們依舊可以從“奴”變成“民”。
這個家奴制度雖然直接導致了人不再成人，但它能保證基本的生存，雖然從人變成了物，但在對待之時，主人不會將家奴當成家畜。
而血河宗的這些不能稱為“人”的玩意，竟然為了方便修煉，就讓人圈養了起來，當成牲畜來取用。
就算是離譜的江湖話本，神魔志異中，也寫不出如此離譜的劇情。
“清源太師叔，這些女子，都是孕婦，到底該如何處置”
大周醫道高人不知幾何，像藥王孫十常，太醫李瀕湖、萬密齋這類的醫道國手，基本沒有治不了的病。
但是對于婦產科，大周真的是找不出幾個來。
一般的民間婦女分娩，都是請穩婆來接生的。
穩婆又有“隱婆”、“產婆”、“收生婆”、“接生婆”及“老娘婆”等多種稱呼，位屬江湖“三姑六婆”之列。
雖然有行業雛形，但對于分娩醫學，卻沒有一個醫道大家來整合。
女子分娩與閻王就隔了一層紗帳，這是民間最常見的說法之一，也顯示出了分娩的風險之高。
按照這個人宗弟子的說法，他們找到的孕婦，粗粗一看就不止上千人，這就是一個天大的燙手山芋。
不是說楊清源不想管這事，而是這確實是個大麻煩。
血河宗的那些妖人，根本不需要在乎婦女分娩的事情，在嬰兒降生之前，就會成為吸收先天血氣的養料。
而楊清源卻是要保證這些女人盡可能地成功分娩，活下來。
在場的人，也沒有開口，他們雖然有的是一派掌門，有的是一部之主，但更多的是體現在武學上。最多就是參與部分的門派管理事務。
與楊清源這樣的曾經主政一州，執掌一部的大佬比起來，差點不是一星半點，所有人都只能等他拿主意。
楊清源只是閉目靜思片刻，便睜開了雙眼。
這些人都有孕在身，根本沒法長途跋涉，而且其中絕大部分的人都是南疆人，帶回大周也是不妥，只能就地醫治。
“崔兄，要辛苦你跑一趟了”
追命崔略商聞言站了出來，“楊侯，咱們也是多年老朋友了，你這么客氣，那可太不夠朋友了”
神侯府從楊清源查的第一個漕運糧倉案開始，就與楊清源建立起了良好的關系。